<![CDATA[陌上花落知谁家谁家年少逐风流]]>

<![CDATA[陌上花落知谁家谁家年少逐风流]]> http://baga8789.blog.163.com zh-CN Wed, 13 Aug 2008 17:43:56 +0800 Wed, 13 Aug 2008 17:43:56 +0800 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 120 <![CDATA[陌上花落知谁家谁家年少逐风流]]> http://ava.blog.163.com/photo/f4tvPDonQ-aIh2tNhUriSQ==/3710966092953650461.jpg http://baga8789.blog.163.com <![CDATA[为爱西行情动今生（慕容篇）]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200792711718391

醉人是红颜
春意绵绵
群芳深处回眸前
聚散匆匆常梦里
有泪无言

舍命为江山
赤子拳拳
神游故地梦难全
富贵皆因出帝胄
国破偏偏

一

　他小时候，经常在梦中遇见一位奇怪的云游画师。
　　那画师喊他，慕容，跟我走。他竟懵懂地尾随前行，一直走到河岸边。
　　愿意跟我过去吗？画师自己先上了渡船，然后问他。
　　他举目远眺，彼岸繁花似锦。他点了点头。
　　画师又问他：你真的决定了吗？还有什么无法割舍的吗？
　　少年的心，总在踏上渡船的那一瞬间，恍然警醒。
　　我要回家。他想了想，转身往回跑，风声在耳畔呼啸而过。父皇答应要给我最厉害的蟋蟀。
　　他总是在这时醒来，宫娥及时端上消暑的莲子银耳汤。汤匙含在嘴里，心中却溢满莫名的怅惘。彼岸未知的风景在魅惑着他。他真的很想过去看看。
　　那时他大概只有六岁，是君主最年幼的孩子。他不象第一个哥哥那么愚笨混沌，也不象第二个哥哥那么佻薄浮华。他从小就有安稳隐忍的品性，帝君视他为掌上明珠。

二

长大一些后，他不再做这个奇怪的梦了。梦中的云游画师也被他渐渐遗忘。父王为他请了全国最好的老师，他脑海中唯一的专注，是不负父辈之托。
　　他暗暗露出喜欢较量的一面。凡听说哪里有奇崛的诗词，必不遗余力找来拜读；听说哪里有惊世之画，他必收集珍藏。
　　有一天，一个侍从告诉他，都城里出了一位名叫“潇湘”的才女，天赋才情闻名遐迩，诗词水墨令人叹服。
　　而他只是笑笑。古往今来，多少传闻言不属实。
　　直到有一天，他无意看见流传民间的一幅《空谷幽竹》，当即惊艳叹服。
　　潇湘。画卷落款处的两个字被他深深镌在了脑海里。

他从小就听说一年一度的牡丹花会热闹非常。十六岁那年的谷雨时节，他装扮成普通富家子弟，偷偷溜出禁闭幽深的皇城。
　　云想衣裳花想容。是四月，天气晴好，空气中荡漾着牡丹的清香，云朵拖着影子在人群中悠然滑过。绵延繁花几乎令他沉醉。在群花深处，他好奇地看见一位清瘦女子，她娴静的背影被阳光镀上了一层光晕，她拾起一朵落花，沉思片刻后，又将落花包入丝帕中。
　　就在她转身之时，他看见了她明澈的双眸。那双瞳里写满纯真与善良。她的皮肤是凝脂一样的象牙白，重重繁花将她的双颊映得绯红。人群喧嚣，她静默地立于其间，犹如浮在水面上的花瓣一样摄目。
　　他还来不及反应，她已牵着丫鬟的手，飘然离去。

青春的觉醒，是瞬间的事情——不过是片刻的目光交接，却有如清晨丛林里的一滴露珠，机缘巧合地落在他掌心，温润的感觉顺着掌纹蔓延至心底，终是抹不去了。
　　他有了属于自己的心事。他婉拒了四周所有旁敲侧击的婚事——仅仅为了一位只有一面之缘的女子。
　　本是生命中昂然拔节、汁液饱满的季节，却心甘情愿为一个人，苦守下去。
　　第二年的谷雨时节，他本想再次前往花会，却因要陪父皇款待国外使臣，无法前往。等他赶到牡丹园中时，花事已经过去，满树的牡丹花瓣在风中簌簌下落，交织成红色的雨，他接住飘到自己面颊上的一片花瓣，觉得心都碎了。

十八岁那年的谷雨时分，他再次微服来到牡丹花会，试图寻找那个令自己魂牵梦萦的身影。
　　而春雨无常，路人纷纷散开。他在寻找避雨处的时候，无意捡到一方丝帕，里面包着一朵枯萎的牡丹。
　　仿佛有一粒火种，瞬间将他的记忆点燃。他相信这就是那位女子的。令他惊喜的是，丝帕上绣着“潇湘”二字——莫非她就是传说中的才女潇湘，莫非她就是那幅《空谷幽竹》的作画者？一时间，他心头惊喜交加。
　　匆匆跑到一棵树下，抖落一身雨水，抬头时却看见一双熟悉的眸子。
　　一切都仿佛回到了他们初识的那一天——树下的俯首拾花，远处的微笑凝望，游弋四周的馥郁花香。只是，当年的温煦阳光化作了今日的潇潇春雨。
　　天色正渐渐黯淡下来。牡丹的芬芳在四周萦绕，他浮在往事里溯洄。静默，只是静默——而眼神在交错，心灵在互语，纵然一切是不完整，断续的，他们却可以从容地在每一个断口接上，就象两个熟稔的棋手，对弈的一招一式早已了然于胸，只需行云流水般地拆解。
　　 “我记得你。你就是两年前那个捡拾落花的女子。”他轻轻说。“我找你找了两年。”
　　那女子和他对视而笑。然而很快，她脸上的笑意便戛然而止，取而代之的，是一脸惊讶——她看见他手中攥着一方丝帕。
　　他顿悟道：“这是我方才在路上捡的。丝帕上刻有‘潇湘’二字。丝帕里面还包着一朵牡丹。如果我没猜错，小姐您，就应该是这位‘潇湘’姑娘吧？”
　　她微笑着点点头。
　　雨越下越大，他看见她额前的湿发，他多么想用丝帕为她拭干，可是他无法上前。他只能尽力向后靠，努力不让雨水淋湿她，而他的后背，已渐渐湿透。
　　丫鬟焦急呼唤的声音已经传来。
　　来不及了。他鼓足毕生的勇气对她说：“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”
　　而她只是静默转身，走进丫鬟为她撑起的伞下，为他留下一抹神秘的背影。

“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”——他回到宫中的时候，依然心潮起伏难平。
　　可他没有想到，他日，竟没有他日。
　　就在当夜，邻国突然大举进攻。一夜之间，国运飘摇如系浮舟。国家命运多孱之时，他身为君王最器重的孩子，岂能醉心儿女情长？
　　自古难逢两全境，不负江山不负情。
　　他遵循父愿，开始参与国政。江山疆域，金戈铁马，齐齐涌进心头。却惟有那位女子，放不下，忘不了。

三

　这一年的一天，他和两位兄长出门巡游。一路上烟尘四起。突然队伍停滞，道路被阻。他下车询问，原来是一位少年不服这张扬架势，与巡游兵打斗起来。最后被朝中高手捕获，五花大绑送上前来。
　　他自觉无理，喝令众人退下，亲自为这位侠客松绑。
　　他欣赏这位少年的执著和一身胆识，于是捐弃前嫌，将他纳入门下。少年侠客亦对他的仁厚真诚心悦诚服。他和这位少年剑客成为莫逆挚友。
　　这位少年剑客的名字叫易水寒。

那些年，国势飘摇，兵队溃不成军，敌国得以长驱直入。他恨父辈的平庸无能，不能赐予这江山子民一个安稳的现世。
　　他的两位兄长先后被废庶。危难之时，他的命运已经不再属于他自己。终于，他被父皇册立为太子，辅佐日渐衰老的父亲管理国事。
　　他已预感到狂澜难挽，于是劝说所有居民远离故土，逃亡异乡。
　　忙忙碌碌，心力憔悴。他，似乎已将她遗忘。
　　所谓缘分，是不需要太过奢华的布景的——生死相托是缘，萍水相逢是缘，相忘于江湖又何尝不是？
　　其实，这样也好。真的，这样也好。

四

在他二十八岁那年，敌军距离都城仅在咫尺。此时，易水寒主动提出刺杀敌国的帝君。他想了想，这或许是改变整个国家命运的唯一机会。
　　他亲自送易水寒启程。江风呜咽，夕照如血，柳絮翻飞。目睹载着挚友的小舟漂向不归路，他不禁泪水潸然。而就在此刻，他在一条顺江而下的扁舟上，看见了她。她已不再年轻皎洁，但依然端庄秀丽。
　　往事象一支飞矢瞬间击中了他。——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”他没想到那个女子原来一直都潜伏在自己的血液里，一起潜伏着的，还有一场永远无法赶赴的相约。那场葱茏岁月里的青涩相思，挟裹着隐隐的伤，像落在宣纸上的一滴墨，沉缓而怅然地在他脑海中斑驳开来。
　　良久他才缓过气来，他开始朝她挥手，她也不自觉地回应着，可是他无法发出声音，因为千言万语早已翻滚升腾，堵住他的咽喉。
　　他俩仅隔着一江之水，却如同隔着无法跨越的山河岁月。扁舟渐行渐远，她的样子越来越模糊，他不禁轻阖双眼，双臂迎风展开，似要拥抱暌违多年的爱人。他知道，这可能是自己此生中唯一一次拥抱她。
　　一天之中，自己最爱的人，自己最好的朋友，双双离开自己。双重的失去，像两把寒冷的匕首，穿梭在他的身体里。

不久，消息传来，易水寒行刺失败，血染皇庭。
　　至此，他知道大势已去。
　　刺杀事件促使敌国加大了进攻力度。两年后，举国阵线全线败退。都城即将沦陷。
　　所有皇族被告知，务必尽快逃离国都。
　　逃离前的一天晚上，天空淅淅沥沥下起了小雨。他沉沉进入梦乡。让他惊讶的是，他又梦见了自己孩童时期经常梦见的那个云游画师。他已有二十多年没有梦见这位相貌古怪的画师了。
　　那画师喊他，慕容，跟我走。他竟像孩童一样，懵懂地尾随前行，一直走到河岸边。
　　愿意跟我过去吗？画师自己先上了渡船，然后问他。
　　他举目远眺，彼岸繁花似锦。他点了点头。
　　画师又问他：你真的决定了吗？还有什么无法割舍的吗？
　　他毫不犹豫地说：我已经决定了。这三十年，我活得太累太累。不过在我过去之后，您能不能帮我传送一样东西？
　　什么东西？
　　他取出袖管里的丝帕，说：如果我死了，我的鲜血会灌溉这朵干花，它会重新绽放，鲜活如初。那时，请你把这方丝帕和这朵花一起交给一位叫潇湘的女子。
　　画师问他：如果给你一个生命的轮回，你是否会放弃这广袤江山和万千子民，去选择这位女子？
　　他想了想，摇头说：我不会。如果生命中真的会有轮回，我依然会做出同样的选择。因为我根本没有余地做出别的选择。只是，在生命的下一个轮回里，我不会再象十四年前的谷雨时节那样偷跑出宫，这样她就不会无望地等我十二年。
　　好吧，画师叹口气，我答应你把东西带到。上船吧。
　　江风拂面，白衣翻飞。在踏上彼岸的那一刻，他猛然从梦中惊醒。
　　醒来后，他如释重负地叹了口气，心中充满从未有过的安然。他决定不走了，他也不再害怕。这座城，他生于斯、长于斯，如今也一定要逝于斯。他要独守这座空城，直至最后一刻。

五

　　是暮夏的傍晚，风声猎猎，旌旗残败，天边的夕阳像一滴嫣红的血，缓慢而决然地坠落。
　　他站在内殿高高的积翠台上。天色苍茫辽阔。这里曾经是他和父皇远眺国疆指点江山的地方。而此刻，呐喊和哀嚎被火光卷起直冲云霄，浓烟像巨龙将王城吞噬。
　　他想，有一支箭，会刺中我的心口，我的鲜血会浸润那朵枯萎的牡丹，花瓣在鲜血的润泽下，缓缓舒展、饱满、复苏，从此它将永远绽放在他和她的记忆里，永不衰败。然后，一切都该结束了。
　　黑压压的敌军冲到了积翠台前，飞矢已如蝗而至。他以树的姿态屹立着，面朝天空，轻轻阖上双眼，细密的睫毛在橘红色的夕阳中轻微颤动。他的双臂迎风缓缓展开，似要拥抱暌违多年的爱人。
　　而所有的浮华繁盛，所有的山河岁月，所有的光荣与梦想，都在他缓缓倒下的背影里，轰然坍塌。

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江南垂柳飘新絮
塞北酒寒疑老秋
犹记年年同今日
牡丹花雨为君愁
浮云一别两相忆
流水十年惟愧忧
妫婳人间总难求
谁人共载还轻舟
执手未有三生意
自在飞花随水流
空聚首空聚首
新愁旧怨几时休
春恨秋悲皆自惹
惟待天明望角楼

一

【花醉红尘】

　　如果，如果不是遇到那个奇怪的云游画师，她的一生，或许会是最庸常不过的一生。
　　如同所有的世间女子，成长婚配，相夫教子，冷暖自知。
　　而一切，一切都在六岁那年一个偶然的黄昏，发生了改变。如同一条改变了航道的河流，你不知道它会流淌到哪里，而它，自有它的方向与定数。
　　那个春天的黄昏，她像所有的同龄女孩一样，偷偷拿了母亲的一把团扇，在家旁的牡丹丛中扑蝴蝶。
　　在抬颌擦汗的瞬间，她惊讶地发现，有一个“人”正静静站立在远处的牡丹丛后。他相貌古怪，背着一支硕大的毛笔，表情沉郁安宁，略带一丝风尘仆仆的沧桑。可他的眸光是如此深邃，似乎要穿越岁月重重的雾霭，努力看清一个人的来世今生。
　　他轻声问她：“你是潇湘吗？”她很奇怪这个陌生人怎么会知道自己的名字，但她还是重重地“嗯”了一声。
　　她的童年在这一刻结束了。这个叫“画魂”的云游画师被父母挽留下来，成了她的老师。从此她开始跟着他学习诗词歌赋、水墨丹青。幸运的是，这一切对她来说不是什么难事。她的心性似乎注定就与诗画相通。所有的娇顽与懵懂缓缓褪去，才情和灵气慢慢释放出来。她成了方圆几百里路人皆知的小才女。
　　深秋时节，画魂提出告辞。这时，潇湘突然想起应该向他索取一副画。见画如睹人——师恩似海，她对他不是不心存感激的。
　　画魂却单单取了他们初次见面时，她手中握着的那一柄团扇。
　　只是寥寥数笔，素白的绢面左侧，便长出了一株牡丹，几朵娇艳的牡丹正在枝头争春。姹紫嫣红，恣意浪漫，是生命中最繁盛的花期。
　　直觉告诉潇湘，这不是一副完整的画。绢面右边的空白，蕴藏着太多未尽的笔墨。
　　画魂似乎读懂了她的心事。他告诉她，十二年后，他故地重游时，会为她补全画中未完的景致。
　　末了，他告诉她，这副画的名字叫“花醉红尘”。
　　这一年，她六岁。

二

　　【花忆前身】

　　十二年，不过是宇宙洪荒中小小的一粒砂。
　　十二年中，潇湘时常出神地凝视着手中的那柄团扇，猜测画魂师傅会在扇面的空白涂抹上怎样的色彩。她不知道画魂云游到了何方，但她相信这个用脚步丈量红尘的画师会见证一段又一段故事，而她自己的故事又会拥有怎样的序幕与结尾？她心中已有隐隐的直觉，一只看不见的翻云覆雨手，正悄然将谜底细密地缝在扇面上。
　　而十年后的潇湘，已不是当初那个青涩早慧的孩童。娴雅、恬静，清丽、沉寂，她长成了一株雨后的青竹。十六岁的潇湘，日益成为邻里乡间交口传诵的传奇。
　　谷雨时分，一年一度的牡丹花会如期而至。城中最大的牡丹园里，花意正浓，人群熙攘。
　　潇湘也和丫鬟前往。牡丹长势正好，枝叶在明澈的天空下交错叠沓，被阳光醺烤出淡淡的暖香。两人穿花度柳，行至繁花深处，潇湘突然看见一朵红牡丹正随风零落。绿草丛中，一抹残红，煞是醒目。
　　潇湘拾起那朵牡丹，只见花瓣饱满圆润，茎蕊轻巧分明，透过阳光，仿佛可以看见汁液汩汩流动的样子。本是生命中最美的花期，却莫名凋落。
　　突然间，潇湘心有所动。
　　所谓如花美眷，其实稍纵即逝。
　　而正处花期的她，会拥有怎样的年华？
　　睹物伤怀，忧心难遣。潇湘不禁取出丝帕，将那朵早落的牡丹轻轻包好，小心翼翼地放回袖管。
　　而就在转身的一刻，她看见远远地，有人在观望自己。那人白衣华冠，面白如玉,目若朗星，嘴角藏着一丝会心的笑意——显然，他已目睹了刚才的那一幕。
　　潇湘的心弦被奇异地拨动了一下。这十六年中，上门提亲者如过江之鲫，可她所见的，不过是些浮花浪蕊、轻薄浅俗之流。想不到在这花影憧憧、暗香浮动中，竟有如此气韵跳脱之人。
　　然而，礼仪清规如影随形，令她无法上前，亦无法言说。她只是牵着丫鬟的手，转身离去。
　　潇湘不知道，那只覆盖在扇面上的翻云覆雨手，已缓缓移开，命运的真相正一点点露出端倪。
　　潇湘回到府中，心绪难平。那些绵延的繁花，那朵早落的牡丹，以及那张掩映在花树中的笑颜——一切，都似乎近在咫尺，又远隔天涯。
　　初春是适合感情发芽的季节，或许是因为丝丝春寒使得人们对温暖和爱格外的敏感和向往，潇湘的心就像沐浴在阳光中的新芽，在春风中怯懦而执著地舒展开来。潇湘知道今夜后的自己，将不再与往日相同。
　　当一个人的心中揣着秘密，同时又充满希冀时，她的时光会变成一条不疾不徐，却恒定前行的河。一年不相遇，我等你一年；十年不重逢，我等你十年。潇湘没有想到，自己单薄的身躯内，竟蕴藏着如此惊人的耐心与从容。她的性情也愈发恬淡，外界的纷扰、父母的劝慰很难在她的内心掀起波澜，惟有当她看见那朵精心包裹在丝帕里，已日渐褪色的牡丹时，她的心底，才会发出持久的颤栗。
　　第二年，潇湘又前往牡丹花会，如同赶赴一场没有承诺的约定。但是热闹人群中，她没有见到那个魂牵梦绕的白衣少年。
　　不要紧。潇湘在心中安慰自己。我还有很多很多的时间可以来寻找那个人。
　　转眼间，又是一年谷雨时分。
　　同去年一样，潇湘将包着牡丹的丝帕藏在袖管里，美衣华服，满怀憧憬地赏游牡丹。可是，可是那个人依然杳无踪迹。
　　日暮时分，春雨突降归途。路人纷纷散开。喧嚣人群中，潇湘与丫鬟走散了。她碎步跑到一株花树下躲雨。几滴雨水从茂密的叶间零落，微微浸湿了她的头发。就在潇湘想取出丝帕轻沾湿发时，她一下子怔住了——袖管里的丝帕不见了！一定是刚才急匆匆不小心弄掉了。潇湘不禁心急起来。那张丝帕，那朵沾染了岁月风尘的牡丹，是自己生命中最重要的东西，它们见证了她的成长与心事，她的悲与喜，她的爱与伤。
　　就在潇湘心急如焚之时，远远地，一位少年朝这棵花树跑来。当他来到树下，抖落一身的雨水，抬起头的刹那，潇湘猝不及防地遭遇了一双似曾相识的眸子。
　　一切都仿佛回到了他们初识的那一天——树下的俯首拾花，远处的微笑凝望，游弋四周的馥郁花香。只是，当年的温煦阳光化作了今日的潇潇春雨。
　　 “我记得你。你就是两年前那个捡拾落花的女子。”他的声音充满惊喜。“我找你找了两年。”
　　如此率真情切，毫无唐突仓促之感——他，找她找了两年。
　　一瞬间，潇湘的灵魂陡然出窍——原来，他是记得她的；而且，他和她一样，花了两年时间，仅仅是为了寻找彼此。
　　那一刻，潇湘和他对视而笑。然而很快，潇湘脸上的笑意便戛然而止，取而代之的，是一脸惊讶——她看见他手中攥着一方丝帕。
　　他领悟过来：“这是我方才在路上捡的。丝帕上刻有‘潇湘’二字。丝帕里面还包着一朵牡丹。如果我没猜错，小姐您，就应该是这位‘潇湘’姑娘吧？”
　　潇湘微笑着点点头。他真是一个闻弦歌而知雅意的人。
　　天色渐渐黯淡下来，他们都沉默着，潇湘只能听见雨水寂寥的滴落声，窸窣的虫鸣，还有，两人安静的鼻息。
　　而此时，丫鬟焦急呼唤的声音已经传来。
　　 “早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。” 这是他对潇湘说的最后一句话。
　　潇湘转身，走进丫鬟为她撑起的伞下。转身前，不过惊鸿一瞥，潇湘却发现他的后背都已被雨水湿透——树下，不过方寸之地；他为了不让她淋雨，竟不惜将背部置于雨中。　　他是如此克己礼让、锦心绣口，令她心头顿生暖意。
　　细雨敲在伞面，如叩心扉。潇湘在心中缓缓对身后那个离自己越来越远的人说：给我一个承诺，我可以为你等上一千年。
　　当夜，多年未见的云游画师行经故地。
　　他浅笑着对潇湘全家说，他是来践约的。一个十二年前就定下的约定。
　　仍是那副团扇。仍是寥寥数笔。令潇湘耽想多年的扇面右侧，一只翩跹起舞的彩蝶跃然而出。
　　画魂告诉她，这副画现在的名字叫“花忆前身”。
　　潇湘早就听说，一朵花是一只蝴蝶的前世。每只蝴蝶翩飞花丛，只是为了寻找属于自己的前世。
　　顿时，她心有所动：那位白衣少年会是自己所要寻找的前世吗？
　　可画魂并没有给予她答案。他只是告诉她，这依然不是一副完整的画。待他走完生命中新一轮的旅程，他会找到潇湘，然后把这幅画完成。
　　这一年，她十八岁。

三

【花开一瞬】

　　日子像老和尚脖子上的念珠，百无聊赖地数过去。转眼之间，又一个十二年过去了。
　　此时的潇湘，是一个眼角有了碎纹的女子。她深居简出，潜心吟诗，安静作画——她不再是众人口中反复传诵的传奇，更像一个难解的谜。这种清寂如空谷幽竹的生活，不是所有人都能承受得了的，但潇湘却甘之若饴，因为她心中的希望从不曾幻灭。
　　她永远记得那个华衣少年在树下给予她的承诺——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”
　　他日。可是，竟没有他日。她枯等了十二年。那个少年一直没有来。
　　可这十二年里，又发生了多少事情？
　　 ——外敌入侵，国家命运如系弦上。太子两立两废。一位据说是才华横溢的华美少年，一夜之间被匆匆推到历史最前台。新太子无心婚嫁，专治国事。国情渐有起色，但前景依然难测。
　　这一年，潇湘十九岁。
　　 ——父母双双病逝。病榻间念念不忘的是她的婚事。
　　这一年，潇湘二十岁。
　　 ——家道中落，国势动荡。被迫远离都城，顺江而下，迁居异乡。
　　这一年，潇湘二十八岁。
　　但是，潇湘感谢这次远迁。正是这次背井离乡的远迁，成全了她和他在这十二年中唯一的一次邂逅。
　　当时，潇湘已和家人坐在了东去的扁舟上。她独倚船栏，想看最后一眼这繁华都城。她舍不得离开这座城，更舍不得离开和自己同居一城、共饮一江之水的那位少年。
　　就在泪水渐渐润湿双瞳时，她突然发现河的对岸，一群白衣素服的人，正在为一位剑客送行。她一眼便在人群中发现了他，英挺俊逸的他面色凝重，神情悲戚，在人群中显得那么卓尔不群。
　　尽管这样的邂逅是她一直在隐隐期待的，然而那一刻她心里还是纷乱地舞起了烟尘。很显然，他也发现了她，他错愕的眼神已经暴露了一切。
　　他开始朝她挥手，她也不自觉地回应着，可是她无法发出声音，泪水已经哽住了她的呼吸。夕阳的倒影被江水摇曳得支离破碎，河畔柳树的柳絮在风中簌簌下落，落在他的肩头，落在他的头发上，有的拂过了他的面庞，这使她有了微醺的错觉，仿佛回到了多年前那个青涩和慌乱的年代。
　　 ——“早闻姑娘芳名，他日定将登门拜访。”这一别生死两茫茫，何时能再重逢？
　　他俩仅隔着一江之水，却如同隔着无法跨越的山河岁月。他只能取出一方丝帕，朝她深情地挥挥手，然后轻阖双眼，双臂迎风展开，似要拥抱暌违多年的爱人。这样的深情相拥，她无法触摸，可她感受到了他真切的体温。
　　船渐行渐远，潇湘看着他渐渐消失在自己的视线里。良久，她起伏的心绪才平静下来。他的挥手，他那隔着江水的拥抱，让潇湘在最寒冷的人生时刻，感到了最酩酊的温暖。哪怕仅仅是为了这个挥手，为了这个拥抱，她也决定继续等下去。
　　时光如白驹过隙，两年又过去了。
　　此时，敌国已长驱直入，都城危在旦夕。
　　远居异乡的潇湘，更加缄默，她从容地看着时光流逝，脸上无悲无喜，只剩下沦陷似的释然，和落寞的美。

　　一天傍晚。
　　画魂突然叩门拜访。
　　潇湘很奇怪他是如何找到她的，在这遥远而陌生的他乡。
　　画魂问她：“你在等人吗？”
　　她很惊讶画魂师傅怎么会知道自己心底最温软的秘密。她仿佛回到了二十四年前——画魂问她：“你是潇湘吗？”当时她的脑海曾泛起同样的疑惑。而同二十四年前一样，她只是重重地“嗯”了一声。
　　 “那，你不用等他了。他永远也不会来了。但他托我带给你一样东西。”
　　是那方她再熟悉不过的丝帕。她颤抖着打开，里面包着的是一朵鲜活如初的红牡丹。
　　有谁知道一朵花凋零时的痛楚？潇湘咬住下唇，双手紧紧攥着那朵重新绽放的牡丹，花瓣被无意识地揉碎了，冰凉的红色汁液沿着手心中的掌纹，一直渗透到她心里。或许，她和他不过是红尘荒涯里的两只蜉蝣，蜉蝣的寿命之短，有如目光交接的瞬间。所以，他们在夜晚的偶遇之后，注定是清晨时分的相隔天涯。
　　画魂说：“现在，我可以把那幅画完成了。”
　　仍是那副团扇。仍是寥寥数笔。那春意正浓的花树下，多了一朵早落的牡丹。
　　一幅画，历经二十四年，方才完成。画魂告诉潇湘，这幅画的名字叫“花开一瞬”。
　　 ——所谓刹那芳华，不过只开一瞬。
　　而那只彩蝶苦苦寻找的前世，竟是那朵早凋的牡丹。
　　这一年的潇湘，已然三十岁。
　　画魂继续问道：“如果给你一个生命的轮回，你是否会再用二十四年来等待这个人？”
　　潇湘想了想，点头说：“我会的。如果生命真的会有轮回，我依然会去等他。”
　　画魂看着她，缓缓地说：“潇湘，你想的事情，不要说出来，也不要去做。很多事情，一说就破，一做就错。即使再有一个轮回，你依然会等来一个失望的结局。”
　　而此刻的潇湘早已心静如水。画魂的话，她没有反驳。她只是想，其实他错了，她真的不介意再等一个二十四年，因为她已经等过了二十四年，她知道这并不是人生中无法丈量的长度；何况那个雨夜的记忆，已经足够温暖她新的一生。
　　她在心里对自己说，不是所有的相遇都有完美的结局，也不是所有的失约都会让人觉得寒冷。那个在出梅入夏的葱茏岁月里匆匆遇见的人，让我们就这样彼此遗忘吧；只是，请你在生命下一场轮回的某个雨夜，来到同一棵花树下，请你不要刻意将后背置于雨中，请你牵紧我的手，让我们依偎着彼此的体温，在牡丹醉人的清香中，遥看华年，飞逝如烟。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200792710335970 1 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200792710335970 Sat, 27 Oct 2007 22:33:05 +0800 2007-10-27T23:09:46+08:00 <![CDATA[水蓝四年-岁暮祭]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006113185216125 很晚了吧？我不知道，此时不想猜测时间的指针，只想静静的守着美丽安宁的时刻，月亮像个圆盘似的晶莹的悬挂在夜空中。周围密密麻麻的繁星是在想着谁的心情？
　　一直沉默着，生活的渴望却越来越真切，心里总有一轮明月每天冉冉升起并深植在如水般清澈的心中。
　　边走边清理生活的淤积，边走边整理过往的心情，是因为不想让生命出现太多的过失与失意。一直在追求更善美的生活，是为了自已，为了你，为了人间最美丽的真情。
　　你也同我一样记得吧？清风流淌的夜，脚步漫过庭院，微风拂过树丛，在同一片澄明的夜空下散步。
　　原来，就是这样一种宁静从此种植在心的生命中，生长，生长……
　　原来，幸福可以是这样的简单，在同一个蓝天下或长或短的生命里将彼此铭刻在心中，哪怕是谁也不说一句话，只要能彼此的沐浴在阳光下月光里夜色中，就像感知随时随地在彼此身边，感知心灵的对话超越空间在风中，在草里，在飘浮的空气里，在摇动的树影下，在祝福的祈祷中，那曾经时时和一直继续的温热的感觉，又何必让谁知道，她是怎样的热爱与疼惜？
　　其实懂得品味生活的人，幸福就这样实现了，只是是用一种与人世间与其他事物完成不相同的另一种方式罢了。无论再过多少年，无论再等多少年，宁静的温热与心跳，温柔与疼惜都如血液在生命跳动不息的脉搏里循环。我想这才是生命与缘份真正流淌出真切珍贵的幸福吧？！没有盟约而长久的幸福是令人敬畏的，我想大概可能会比生命还坚固。
　　漂亮的城市繁华的街巷，迷人的建筑浮躁的霓虹旋转着朴素的心，但愿这种心灵此刻会带给城市一点别样的美丽吧？
　　不知要走过多少年华，我们才会清晰的印证生命应该就是这样的吧，在每一时刻里都有一种鲜为人知的渴求，却要等待不知是十几年甚至是几十年之后才能够得到答案，要在不经意流过的岁月里恍然，恍然存在于命运中的种种曲折的路途，种种美丽善意的牵绊与温情。
　　历经生活途中的重生艰难，今天的我已经明白了，我一样无法执拗命运没有余地的去更改我的选择，但是我的心始终却永远保留了我的真，有更多时候，滂沱的泪雨与伤感的哭泣并不是因为幸福的易逝，是因为幸福无言埋匿在深深的心底啊！
　　这个时候我倚在床前安静的享受着这种单纯的快乐与幸福，就这个时候，我如此坚定，什么都没有发生，什么都还来得及把握，来得及去说，来得及去写，来得及去想，来得及去爱与被爱，我突然紧紧握住自已的手，不想放过一秒钟的时间让自已空白。
　　我知道我永远都不会后悔我曾经的坚持，永远也不会觉得遗憾，因为我生命在真实里散落着朴实而平淡的芳香！
　　风清云淡，星眸洒下一片温柔，我知道，我永远都不会轻易的放弃，因为我是如此的热爱生活，热爱生命，热爱美好，热爱自已，热爱心灵。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006113185216125 3 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006113185216125 Sun, 31 Dec 2006 20:52:16 +0800 2006-12-31T20:52:16+08:00 <![CDATA[水蓝四年之独坐幽篁里]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200611911756819 　时间和生命始终都是无法磨合的伤痕，所以的微笑和眼泪都只是征途中的过程，或许你永远不知道谁是主角谁是配角，而只有真正有过的才会感到无比的真实，即使真的可以遗忘……总喜欢一个人默默的走，总是病时默默的承受，总在无人的地方偷偷的流泪，总在深醉在痛苦的回忆里，永远。永远。
——题记
　　记得有人曾经对我过，“你永远是孤独的。”我心里猛的一颤抖，我孤独吗？我问自己。
　　〈一〉
　　回忆是深邃的，它可以抛光所有的一切，让孤独与你同在，总喜欢听那悲伤的歌，听一听阿桑的《寂寞在唱歌》，一个人，孤独的，冷冷的，心弦断了，泪流成河。不喜欢与人交往，人们说：“孤独的人很寂寞。”其实，孤独的人很快乐，一个人，静静的，可以任思绪飞扬，可以让眼泪唱歌，可以让人找到心灵的共振。可以超越死亡，得到永生，享受孤独，孤独是一弯新月，明亮而清澈，又那么凄清，孤独是一轮红日，温暖，而又不那么刺眼，享受孤独，享受生活。
　　〈二〉
　　路是很远很远的，在路上，也许会有人落下，孤独可以不受到那纷繁的感情世界所侵略，总一个人，在秋天时，默默的看着一片叶痛苦的飘落，心，痛痛的，不知道为什么，仿佛树叶就是自己，在宇宙凄惨的呼唤中撕成破碎的记忆，落，一直落下，当尘埃落定，狂风四起，回忆又回到灵魂的肉体。
　　〈三〉
　　生活像一条河，一直通向大海，直通向记忆深处，有时也许惊涛骇浪，有时也许静如止水，总是喜欢半夜打开收音机，独享音乐的快乐，忘却一切烦恼，可是总是被丢进记忆的深渊里，与自己心灵对话，直到心把我打死，总爱看亭前花开花落，总观察天上云卷云舒，一个人独独的享受，如陶醉在宇宙之中，如猛然坠入万丈深渊，孤独者是思想的孤独者，虽然不被人理解，但是他们有自己的一片天地。
　　〈四〉
　　你无法背叛你的河流。你的河流是你无法挽回的命运。河流是被放逐的光，是来自于深渊的声音，它不断的抚摸你，告知你深入的方向。深入黑暗，再深入，直到黑暗消失，也许你的河流会迷失方向，一旦迷失，你就会变成一条不归的河流，走到生命的尽头。不管你的人生怎么调色，有时会有抹不去的黑暗，无论你怎么试图抹去，河流会永远的包容你，不管你是对还是错，当河流流过，一切都是过去，抽刀断水，留下的是伤痕，我有时会恨自己，他为什么不是海岸边的小河，而是内陆深处高山上的山泉，那么清凉，又那么悠长，我从来不知道他是否会有归途，他那么长，那么曲折，但从来没有后悔过，一切茫然。
　　终于明白了，我是一个孤独者，是思想的孤独者，虽然没有朋友，也痛苦，也快乐，也有自己独有一片天空，一片思想狂放的境界
　　后记：也许孤独不是错，享受孤独，享受自己独有的快乐，也许别人不了解，但很快乐，人生如梦，梦如人生。孤独者……

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200611911756819 1 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200611911756819 Sat, 9 Dec 2006 01:17:56 +0800 2006-12-09T01:22:35+08:00 <![CDATA[水蓝四年（7）——掬一捧光阴在手]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101855343208

　虽然你我没有约定，可是每天在这里相会，举杯了多少回，没有喝醉，我们，喝的是茶水。竟然也有点醉意，有点回味的香醇，我们的和谐，都是微笑在甜蜜里。
　　我多想把话儿放进酒杯，我们同饮岁月的记忆，频频举杯，带着一丝美丽的忧伤，把一句轻轻的、轻轻的内心的祝福喝进肺腑。如果你是辽阔的大海，我愿自己是永远伴随你的海滩，让我的柔情托起美的缱绻，在黄昏里的把霞光放飞。我要把痴心捏碎，和着泪滴放入酒杯，在你我相遇的时刻，仔细品味相遇的温柔。
　　我要把思念放飞，让风儿紧紧的静静的把你追随，在每一个清晨，在每一个黄昏，翩翩落在你的周围。我要把惆怅变成笑容，培植成心香的玫瑰，当秋风乍起落叶翻飞的时刻，
    馨润你的心灵，把你梦境的浪漫点缀。爱你，想你，恩恩怨怨里，我的真心无愧，为你痴迷为你沉醉，如果繁星泯灭，如果明月空坠，我想我苦涩的相思将更显得凄美。
    其实，你我的距离，仅仅只隔着一个银屏。每次，看到你匆匆的来临，一脸的忧郁，紧锁着的眉峰，你可知道，我好想，好想将你心灵的邹瘟轻轻抚平。几次伸手，轻轻的抚摩，可我能触及的，只有这屏幕的冰冷。
　　思念的薄雾在你我的眼睫、发梢凝聚成露滴。将头轻轻的摇一摇，却在不经意间，眼角晶莹的泪滴无言的滑落，砸疼的不只是鼻翼，还有受伤的心灵，也在轻轻啜泣。
　　窗外的风停了，盈盈湖面，风平浪静，水中倒映着天边的那抹残红，慢慢地将疲惫的身影，溶进绵绵山峰的深处。秋已经深了，池塘里的寒鸭冷寂，盈盈的玉荷无影无踪，那连天的碧叶枯萎的衰败，无力举起遮雨之擎，。在瑟瑟的秋风中，摇晃着苍白的颜容。
　　群山朦胧，云雾缭绕，乳白色的云纱，轻轻浮游，缓缓飘动。氤氲笼罩下的万物，看不请庐山真面目，苍松翠柏中，传出子归沉重的悲鸣：“何去何从？何去何从？”
　  眼眸里的山路蜿蜒崎岖，延伸至遥远的迷蒙云端。枫叶铺就的地毯的彼端，传来你飒飒的啜泣。谁能告知我，怎样找寻，才能觅到你萍踪般的身影？
　　山水溪涧，清冽的清泓，幽怨的歌声和着清风。叮咚、叮咚……轻盈的恬然，怡然流淌。看不到惊涛骇浪，听不到丘壑雷鸣，窄窄的“银河”，你我各分西东。我不知道，没有了电波的鹊桥，我们又将如何伤悲？
　　掬一捧光阴在手，寻觅的仍然是你的那布满轻愁的面孔。哦，我该怎样、怎样才能帮你绽开心的笑容？用五色的彩纸，折一千只纸鹤，载满我所有的祈愿，放逐于秋风起舞的时刻，或许有一天，它会把我的祈愿载入你的心中……
    月上柳梢后，独上网络，我愿与君再次邂逅。伫立在网的这一端，凝眸，爱意柔柔，十指相扣，再聚首，月色幽幽，此情也悠悠。如果你是网络里的一条小溪，我愿是这小溪里的一尾鱼，永远追随在你的前后。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101855343208 3 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101855343208 Sat, 18 Nov 2006 17:53:43 +0800 2006-11-18T17:54:40+08:00 <![CDATA[水蓝四年（6）——花开依旧在别处]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101461853347

梦的悲凉在泪的眼中是惊醒的痛，漂泊无处的灵魂找不到停靠的港湾，是转眼那一瞬间的迷茫？是风过无痕的飘渺？还是遥不可及的奢望？我在痛醒的背后躲藏，不是因为瞬间而迷茫，不是因为风过而飘渺，也不是因为遥远而奢望！只是自己太害怕失去，记忆里那些残缺的片段，冰凉的可以将你的泪冰冻！没有温度的季节仿佛多了些问候，枯落的叶看到我说我的思绪如它的叶纹！云说雨打的玻璃窗如我流泪疲倦的面庞！月说寂寞装饰的等待如我永远不会完美的爱情！我想拧干自己的泪水让心灵休息片刻，我想丢掉自己的记忆让细胞停止呼吸！
　　没有完整的图画可以描绘此时的失落，那边的山谷不停呼唤着我的名字，回音荡漾在流动的空气，我是回应还是躲避？选择了什么，我不知道，只知道那一夜我沉睡的许久，占卜的宿语总是无意有意的叩响我的房门，风铃不时有时的响乱我的思绪！眼前的你是泡影，是水晶折射的光芒，而你面前的我是气息，是还没有被唤醒的露珠！气息拥抱着泡影，露珠点缀着光芒！古老的传说记载了永恒了起源，羊皮卷上依旧笼罩着神秘的色彩，谁为了永恒曾去寻找？人间蒸发的那些的幸福，我要怎样去凝华？
　　伸出手触摸你的眼眸，散去的魂魄让我含泪挽回，也许我一直都在为自己的爱情准备一场葬礼，守侯的时候会是那年的祭堂，也许心伤，泪水，回忆会是爱情最有诚意的奠品！我坐在月的梳妆台前，用最后的忧伤梳理我青丝最后的思念，一梳，送君千里北国雪，二梳，断肠天涯伊人泪，三梳，归宿来生今世缘！屋檐雨开始了下个不停，早已浸湿了我的衣裳，青丝刻画的凄凉，颤抖的身体依旧在此地此时等候着未归的人！
　　花在我的世界是幸福的，也是会流泪的伤口，刺痛的心在寂寞的唱着歌，血染了季节的白玫瑰，我有什么力气来伪装自己！无法言语空气里你的感受，我不想抵抗不想伤害你唯一的信仰！反复的呼吸，我在寻找什么？是如何离开你的借口，还是逃避眼眸的泪水？你与无奈相依为命，我与回忆形影不离！不知是对的相识还是错的缘分！也许是红尘不该上演的故事，也许是心灵不该给予的默契！从容是割舍的心痛，你的泪也是纷飞的伤！
　　路过我的人生，你喜欢擦肩而过，十一月的天空写满了我朦胧的忧伤，你看的到看不到的，永远都是不在身边的幸福！那些花儿渐渐的在我梦中悄悄的与我离别，我只有目送着这如过客的幸福，安静的没有回音，我也没有再逗留！你知道的不知道的，也许都不会再有怎样的答案！我依旧的弹奏着那早已断弦的冷月竖琴，琴的主人终究没有逃脱孤独的宿命，我从拂着琴弦，月光冷俊的眼光让我不敢凝视，穿透了破碎千年的期盼！私语凌乱曲谱，依旧花开别处！

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101461853347 3 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006101461853347 Tue, 14 Nov 2006 18:18:53 +0800 2006-11-14T18:22:49+08:00 <![CDATA[水蓝四年（五）-十七岁的单车]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200661939220

蓝色，淀积了许久。阴霾的天空，泪水纵横，我们的青春，漫步、游走。有许多的人出现在我的生命中，有些停留，有些不回首。我定定地看着那些哭泣的生命，面无表情。
　　——题记
　　一、小R
　　小R是我见过的最有修养的男孩子，那纤细的手指总能算出很难的计算题，那些对我说念都念不通的文字，在他手里由数字、字母到答案用不了多久，他会看很多很多的小说，有时是郭敬明的，有时是安妮宝贝，而我只喜欢郭敬明和有关郭敬明的一切东西，我们经常聊天，经常聊到那个寂寞的瘦瘦的男生和那个听说是满脸油光的女人。
　　功课不多的时候，我们就会谈谈理想和未来，有时候是童年的往事，我发现15、6岁的我们都好衰颓，我们会在课间的时候悄悄喝啤酒，还假装是在喝可乐的样子，然后守着我们的秘密哈哈大笑，那段日子是快乐的，就好像感觉自己已经长大的那种洒脱，我们会在放学后去天桥，然后对着那些匆匆回家的人和消退在地平线的太阳大喊：我们渴望长大。
　　我们那些快乐的日子，像过桥米线一样，匆匆地游走在繁忙的街道，没有微笑没有表情，我们卑微地过着属于自己的生活。
　　当那中压力悄悄伸向我们的时候，我们也没有时间和空间去聊我们各自所想和所爱的东西，再紧接着就是分班，他很理所当然地去了尖子班，而我仅仅是快班而已，虽然对于绝大多数的人来说，快班也是个很好的“归宿”，但是我们的友情也许就是在那个15岁的夏季悄悄结束的。也许真正的再见真的要像小R说的那样，十年以后的某个黄昏我们在热闹的人流中认出彼此。
　　再见了，我的男孩。我们走过的快乐的生活就被这他妈的应试教育的他妈的初三给埋葬了，你最后一次见我的时候说：莫莫，你说脏话其实很可爱。我他妈的呸！　
　　二、F老师
　　在我的初中岁月中对我影响最大的是F老师，他在第一次开家长会的时候对我爸爸说我是一个吊儿郎当的女孩，我开始听了忒难受。后来才知道他看到谁都是说“吊儿郎当”的，这才稍稍平衡了点。他是教自然的。那时候我就想，反正F老师又不喜欢我，我就拿自然课来写我亲爱的小说好啦，但是我不甘心就这样被他以“吊儿郎当”冠名。
　　也许是那股力量吧，我狠狠地上课，每天晚上老师的作业量是做到10点左右，（我做作业的速度较快，一般同学做到11、12点）然后花了1300块上了个狗屁网校，每天学到2、3点，早上5点又要起床上学，那几天虽然很苦但很充实，那次破天荒地考了第二（小R第一，我差他3分）F老师很瘦很瘦，比小R瘦，比郭敬明也瘦，估计和郭兄弟那样高吧，我就挺心疼的，这个时候我的局面已经好转了，我每天熬夜把网校上的东西都搬到课堂上来，有很多知识点都是课堂上没有的，连小R都说我脑袋开窍，很佩服我呢。那年冬天他送我一个熊熊，说是庆祝我考第二，我欢欢喜喜收下，过了好久才想起，他每次考第一其实都没有谁给他庆祝过。
　　陆陆续续听说F老师以前的一些伟绩，才发现F老师其实是一个很事业的男人，有一次，在课堂上讲起他的家庭，我记住了他的一句话：我今生最大的遗憾是，没能把握住去澳大利亚留学的机会，仅仅是因为我家没有钱；我今生最大的幸福是，没有去澳大利亚然后在这里认识了我的老婆；我今生最大的安慰是我的老婆爱上的是我而不是我后来赚的钱。我想，他说那话的时候应该是特别自豪的吧。
　　只是我一直看到他站在天桥孤独眺望。
　　三、小七和小一
　　小七和小一是同桌。3班的。后来分班了，小七在9班，小一在2班。小七是天蝎座的，和我一样。不过小七很可爱，看到我了总是会摸摸我的头，除了爱玩游戏外我和小七的兴趣爱好几乎是一样的。（老师说要用几乎，不能太绝对，呵呵）
　　有次去天一玩，太贪吃了，把米米花光了，兜里只剩2块钱，坐公交车到家要3块。55急煞我了。最后我坐车到小七家的那个区（花了一块钱）冒着回不了家的风险给小七打了个电话（手机没电，用公用电话打的，又花了0.6毛）我跟小七说，你只要借我2块钱回家就行了。小七说，哦，那你等着啊￣我马上就来。
　　结果我等了1个多小时他才姗姗来迟。看到我在太阳下都快中暑了，他还笑嘻嘻地摸摸我的脑袋，好可怜的小猫咪哦，我刚刚洗了个澡。（当时我真想晕过去）他给了我4个硬币还说是从老鼠洞里抠出来的。不过看在能回家的份上，偶不记他的仇。
　　关于小一，我不知道该怎么说。以前，我们的关系挺僵的，见面就虎视眈眈的，恨不得把对方除掉。这源于我洗碗的时候抢了他的水龙头又踹了他的屁股。可是，可是，偶道歉了呀，他却这么记仇。这么小气扒拉的男生。
　　昨天把他拉进我的QQ群里想召集我的兄弟姐妹把他骂死。想不到，那帮兄弟姐妹和他的关系比和我更好，有一半的人选择弃权，有1／4的人选择了背叛。不过，后来大家都以“自己人”收场了。
　　我才不要。

　　后记：我的生活，我的朋友，我们一起走过的17岁的花样年华。哭啊，笑啊的青春慢慢走失在我们孤单寂寞并且桀骜的17岁。随风飘散，将来你们是否还会记起？

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200661939220 6 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200661939220 Sat, 1 Jul 2006 09:39:22 +0800 2006-08-02T16:30:42+08:00 <![CDATA[水蓝四年（四）——情殇]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006511620500

我以为，我是真的在宿命繁花凋零的冬日和你狭路相逢，在寂无声息的世界，飞雪伤逝。
    我以为，在我孤殇着旋舞的季节会因此划出烟花的柔亮，仅此一盏烛火，便可点燃我的心灯。
    我以为，我会因此救赎，会不再流连暗夜，独酌哀伤，无止哭泣，孤独的蜷缩。
    我以为，我是沧海的一株花束，浮云滚滚，我那样骄傲飘摇的生存，暗战红颜。
    我以为，生命轻柔的一滴泉露，渗下我孤独的灵魂，我沐霖而生，浸润满庭芳草。
    我以为，会有一天，我等到月明，盼到云开，然后温暖的死在自己洁白的羽翼下。

    给了我冬季的幻觉，在你清凌的眼眸，我的所有心绪凌乱如雨，我开始仓皇，害怕沉醉在你微笑的嘴角，眉弯的深情，说话时一瞥不敬意的温柔，即使明知着不属于我，还是无可逃脱的迷陷。
    感知你的忧伤，想拂下你的忧伤，想抚下你的愁绪，想赠你所有欢愉，想你在想她的时候不再哀叹。
    倔强的不忍里离去，风逆转的时候，守着一份无我的回忆，静默地任夕阳一年似一年。
    我的劫难，我不会逃跑，为等候前世今生的彼岸话，我痴盼且无怨，原来只是一株茶靡，却浪费了一场又一场的年华，遗忘的清痕，因你渐淡。
    是谁用利刃在蝴蝶的翅膀上记下刻骨铭心，绝美绝尘。

    我的泪泫然，世界潮涌变换，掌握不住那帆，因鬼魅做了陀手，心伤的时候只愿安静的死掉。
    不用你知晓为你蛰疼的心，不用你了解为你清留的泪，不用你为我散开手心蜿蜒交错的郁结。
    只想在你一点点的好里虚伪的过活，我颓谢的岁月，你遇错了花期。
    如何遇见你不觉感伤，如何人在夜里醒来想你不曾孤单，如何快乐的回到从前。
   一场独幕剧，只有我蹩脚的演出，最美的遭遇，是见着你幸福。你一定会幸福。

    你亦不会记得我曾若无希翼的守侯，我那样卑微的活在你的芳丛，在意你的喜忧，为你启盼。
    我没有鲜亮的色彩，好看的容颜，我只是那只最忧伤的蝶，一路独舞，你却不曾望见，也许你永远的偶不会明白那么多偶然都是我牵强的相遇，却成了我生命里最美的邂逅。
    这一次落寞的相恋，在深秋的枯叶中无人知晓，我自负的选择，伤害疼痛我会一个人承受，毫无怨言，不用惦记。
    成全我一世清澈，至少还能全身而退，编制成美丽的谎言，一起沉醉，一起没落，在你曼妙的童话里，我也曾寻到过天堂。
    我会在时光的缝隙里寻找归路，我会在漫天的烟火中轻轻睡去，我会在沙漠中穿上红霓，我会在湖畔留下足迹。我便不用在你的视觉里奢望。

    流云暗洒，昏黄下的一抹浅红，是我眉心的朱砂，刻在你仓促的路过，折成永无止境的追逐，无果而终。
    我就想站在你的身后，抬眼就看见你的悲喜，我就那样人性一回，不顾一切做一次飞蛾。
    抑或伤抑或折翅或再死，都无关你，你不用内疚不需难过，只要你的记忆里有我的一点印记，我会欣慰，默默祝福，希望你的她，一回眼就感受到你的深情，你为她焦蹙的眉，你们一定会幸福相拥。
    而我，喜欢用你的微笑做我的支柱，命运的绳索叫我如何才能挣脱，流落在你的囚牢，不再鲜艳，重门紧锁，叩不开遥想的心扉，那个隐寓着我的纠结，那些缠绕我一生的人。
    离别，重逢，初见的人生才是最纯美的回忆，很多年以后才明白为你浪费的年华，可逝水依然，也许那时我们都延着自己的路越走越远，远到旧路荒芜，时间超越了一切。

    清照的词“惟有楼前流水，应念我终日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁”。我便数着水里的扬花泪，后知后觉。人去雁走，舞停歌歇，该亏欠的都将偿还，该放下的也不再留恋。
    一天一年一月，一生，淡漠，冷暖自知。
    时间很长，相遇才不过一瞬，勿惦勿念。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006511620500 4 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006511620500 Sun, 11 Jun 2006 06:20:50 +0800 2006-06-11T06:20:50+08:00 <![CDATA[水蓝四年（三）-音音]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006531128590 多年之后，满树的蝴蝶花还在梦中翻飞。
——题记
　　一
　　没有谁知道茵茵走去了哪里，我也是。她的梦想好象永远不在我们的视线之中。那时候，我家门前的那满树的蝴蝶花闹得可欢，真不知道是蝴蝶闹花呢还是花恋蝴蝶，但就是那种能让人感觉到绵绵如缕的私语和翩翩起舞的轻盈。
　　茵茵就在这样一个万紫千红的明媚春光中离开的。那个早上，我依稀记得，是一个难得的周末。我的房间里正弥漫着那支浑厚且回肠荡气的《此情可待》，是她前一晚放在我桌上的。我当时心中乐开了花，那滋味，比起六月天踢完球后狂饮冻啤的感觉还爽。
　　可惜时光没有倒流，我也没有快乐多久，甚至一天都不能。茵茵就在我感觉很美妙的那一天，悄悄地离开了我，离开了我们这个校园。确切地说，应该就是在中午时分，或许，就在我们几个人在看体育新闻，激烈不已的时候吧；要不，就是在我聆听《此情可待》惬意入梦时。因为，下午上班时，我们就见不到这个校园中妩媚迷人可爱逗人的茵茵姑娘了。
　　二
　　于是所有的有关茵茵的情节就一次又一次地被提起，也一次又一次地在叙聊中淡去，有如春天飘荡的浮云，来也清清，去也匆匆。当这一朵浮云飘来荡去那朵浮云瞬间又划掠碧天蓝空而过的时候，茵茵的片片情节也就随风片片离去了。没有谁会去数天上的浮云，同样的，也不会有谁去数茵茵的片断。只有在偶尔的闲淡时间中，有些记忆才隐约地由另一个情节爬过另一些情节的围栏，牵引出茵茵的丝蛛痕迹。
　　而我，老是看着门前的蝴蝶花飘落下来，细数着那些飘黄的叶儿花儿，好象还看见茵茵从窗前走过的那份从容。当然，她应该是穿着那件杏黄的衣衫，衣袖飘扬，倩影绰约。
而那件杏黄的飘飘衣裳，是我早在此前就已经深切地感受到了的。如果说，生命有缘，那么，上天可能就是为我的痴心妄想所感所动，安排到我了。这个可爱的小精灵，就象那只嫩黄的小蝴蝶一样飞到我班来实习，并且，还是一副勤学好问的样儿。因而，我也使出一点手腕来，装模作样地指导。没想到还真能把茵茵感动呢，看来，我的厚厚的镜片，是能唬住一些人与事的。因而，我就经常能感受到这只蝴蝶的真的是老在我眼前晃来晃去的。
当然，最令人惊奇的、也是缘来挡不住的是，半年后，我们成了同事。
　　三
　　秋风已是在无边地刮过，虽然时序好象还在夏末。茵茵一如秋天的清清泓水，轻轻地流淌过我们校园的心间。是的，这个如花的姑娘，就要在这个如花的校园中开放，开放。不管此后是梅雨浸淫的温长春末，还是尘土飞扬的茫茫深秋，都已经注定了要开放，开放。是的，我已经在此耕耘了三年，前辈也已是耕耘了大半辈子，她要进这个熔炉中，又怎能不开放自己最美的清雅与娇艳？更惊喜的是，她教了我班的洋文。我们又象实习那阵，投注到可爱的学生身上，经常挑灯夜战。在劳累中，感受着一双双清澈透底、渴求知识的眼眸，心灵是多么地柔软，人儿是多么地欣喜。我以为，我门前满树的叶儿，在秋风的美丽中，一片一片地飘舞，一片一片地绽放了。整个屋前的天空中，整个屋前的草地上，就都有了蝶儿翻飞的翩翩舞姿。
　　我们就这样送走一个明媚的季节，进入了一个新的年头。一切都在美好的憧憬中悄悄地埋下了种子。更何况，新年的舞会上，当我路过礼堂的时候，那骨朵的娇柔与清香就已经围绕着我。即便是我在穿着一双厚大的布鞋和裹着熊样的棉袄，我依然有幸在众多西装革履和裙带飘扬的各种眼光中与我的茵茵独自享受优美的《友谊地久天长》的旋律。这是我平生每一次享受这样的待遇，当全场目光都聚集在我们身上的时候，我发觉我有些微微的颤抖和淡淡的红润，然后就是满脑子的清香与甜蜜了。我不知道我们是怎样跳完那一曲的，也不知道那晚是怎样离开的。
　　我只知道，我心中又什么东西在发芽了，而且，我依稀感觉到，它准备要长大开花了，那花，就象是茵茵可爱而清美的脸颊一样,绵绵荡漾着青春的气息。
　　四
　　没有人能在春天的繁花似锦中走出春天的明媚阳光，可茵茵就能，她就在明媚中走出了这一片春天；也没有人能在春天的青青草色中离开暖暖的满溪春水，可茵茵就能，她就从这暖江中游出了无边的水草的缠绕。
　　春天，便在这样的明媚与缠绕下极尽地张开了笑脸，而茵茵就此离去，空留一幅春光美景独自开放，独自蔫衰。
　　五
　　如果可以，我想，我会在多年之后，重新回到那个叫做记忆的地方，回到那棵飘满蝴蝶叶儿的小树下，静静地等候一个叫做茵茵的姑娘；如果我会，我想，我可以在那个午后的秋光下，细数着片片泛黄的枯叶，细数着茵茵从这树下走过的每一个时日的点点情愫。然而我不能，也不会，在经历了茵茵的漫长日子里，太多的阳光太多的雨露太多的梦想太多的过程都已然化成一幅镌刻在心永不褪色的风景。我只能走在思念的路上，回味时光，回味景象，回味一切茵茵，回味茵茵的一切。其实，我也清晰地知道，漫长的日日夜夜中，走在遥远的他乡，所谓回忆，只能是一缕又一缕风儿，柔柔掠过耳边，偶尔有些清爽，时或杂夹凉意，甚或略微苦涩。
　　走在午夜的长街中，街灯如树，繁灯如花，只是，少了些飘逸的东西，少了些牵挂的故事。因而，天空中不再感觉好沉重，整个城市弥漫在很暖红的氤氲光影中，对了，远方飘来的乐曲浸入心田，温暖花开的感觉随之浮起，缓缓流淌过全身，恰如今夜城市的味道。而我，走进这个充满甜味的街市中，亦已溶进这个苍茫夜空中了。
而茵茵，不管是蝶翼般的云裳，还是蝶翼般的灵魂，都已经飘飞出我的体外，飘出这个他乡的城市，飘出了这个城市的上空。象一朵浮云，无声息地滑落在无尽的四周远色暗夜中，甚而加重了无边的夜色。
　　那只可爱的蝴蝶，那一瓣瓣飘洒纷飞的蝴蝶叶儿，象出手的风筝一样，远离了我的心空，也象我飘荡在他乡异地一样远离了故土。时光已过，心境又迁，又有什么能扛得住岁月的折磨？不如消去，不如消逝，这么一丝思念的心线儿，给人给己一个无挂的情怀。
　　偶尔，也希望，那朵如颜的花儿流过梦中。
　　偶尔，也祈求，那张如花的颜面淌过心间。 ]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006531128590 5 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006531128590 Sat, 3 Jun 2006 23:28:59 +0800 2007-07-25T18:04:44+08:00 <![CDATA[端午考据]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200643005180 我国农历五月初五为端午节，端午节是中国二千多年的旧习俗，中国人为什么要过端午节呢？流行着太多的传说，最广泛、最著名的是源于爱国诗人屈原，为了纪念这个中国历史上伟大的民族诗人。　
　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。　
　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　
　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　

　　过端午节，中国各地有很多习俗。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。　　
　　悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在中国中部的江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。钟馗与一个离奇传闻有关，相传中国唐代（618年－907年）的皇帝病中梦见一大鬼捉一小鬼而啖之，自称钟馗，醒后令画家吴道子描成画像，相貌凶残丑陋，以为打鬼、驱邪、除祟之用。　　
　　挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。　　
　　赛龙舟：据说中国古代百姓因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。　　
　　清代（1644年－1840年）中国台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人作法，组织队伍，进行竞赛活动。　　
　　吃粽子：古时的百姓，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。　　
　　饮雄黄酒：此种习俗，在中国中部长江流域地区的人家很盛行。　　
　　佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。　

　　端午要到了，我家有钟馗，粽子、咸蛋、黄瓜，没有雄黄酒，香囊可以买到。 ]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200643005180 1 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200643005180 Tue, 30 May 2006 12:51:08 +0800 2006-05-30T12:51:08+08:00 <![CDATA[天使之翼]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200642608370

那些在天空中自由飞翔的翅膀，在那个三月永远的消失在了地平线的尽头……
　 ----------题记
　　（一）
　　宛如晴天里一道霹雳，夏日里一声惊雷，那样突然，毫无前兆，天地浑然连成一片。我双手掩面，泪水汹涌而出，脑子里一片空白，好像世界从此临近崩溃的边缘，所有的一切全部都静止不前，就连血液也停止了流动。我抬头仰望苍天，眼角不断地有东西掉下，我不敢承认，也不愿意承认：你真的走了吗？　
　　你真的走了吗？！
　　真的只剩下我一个人了吗？！
　　真的吗？！
　　（二）
　　生命真的是一场幻觉，真的只有别离或死亡才是唯一的结局吗？
　　断的有风吹乱我的头发，它们将我包裹得很紧很紧，没有人看到我的表情，也没有人知道发生了什么。我不懂，不明白，不理解，这一切的一切都是为什么，为什么人要在最开心，最快乐，最幸福的时候忽然失去一切，为什么快乐总是稍纵即逝，为什么？
　　谁能告诉我？！
　　（三）
　　“怎么隐藏，我的悲伤，失去你的地方……闭上眼睛，才能看见，你离去的痕迹，在月光下，一直找寻，那想念的身影……”JAY的《轨迹》带着厚重的忧伤与思念，带着我的难过萦绕身旁。曾今一度以为你会一直陪在我身旁，一直陪在我身旁，一直给我坚持下去的动力，一直陪我走过风走过雨，走过生命中的难过与忧伤。可是，一切的希望都在三月的那天全部凋零，全部溃散……
　　天国有多少天使在，抬起头看不到羽毛掉下来，回来离开，永远不再回来……
　　你把我丢在了汹涌的人海，我在人海疯狂地寻找你的踪影，苍茫无际。上一刻，是温暖的笑容和柔和的声音；这一刻，是苍白的回忆和迷离的寻觅；下一刻，断了线的风筝该飘向哪里？哪里才是归宿？哪里才是天堂？哪里才能接近离去的你？
　　我该飞向哪里？渐渐疲惫的羽翼，又如何重新披上未知的勇气？曾经的坚定，曾经的勇气都在你离去的那一刻全部窒息。我把自己丢失在你离开的地方，迷离的眼眶，是难过，是忧伤。当所有的等待与守侯失去了希望，我回到原来的黑色世界，没有一丝曙光，黑暗将一切全部惨烈地淹没……
　　疼痛，一辈子……

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200642608370 2 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200642608370 Fri, 26 May 2006 12:08:37 +0800 2006-05-26T12:08:37+08:00 <![CDATA[琴棋书画诗酒花哪样女子落你家]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006422343530

琴样女子

　　“琴者，禁也”，意思是琴不是好弹的，有诸多禁忌，要有知音相对。所以说琴样女子是女中之王，清贵孤高，少有人仰攀得起。试问有几个男人是真正的知其音者？所以她们宁可当哑子。一张案上蒙尘的琴，犹如一把壁间张挂的剑，用武之处既是没有，就有一种前生命定的孤寂。
　　西泠名妓苏小小，才华高绝，一十九岁染病而死，她是一个典型的琴样女子。琴样女子多下落不明，不知道流落到哪一处红尘。也许你的身边就有，可是人世苍茫，她并没有对你弦或歌，所以你也不知道她是不是一张不肯弹响自己的琴。

　　棋样女子

　　这样的女子，有心机，有手段，有套路，有规则，看似平静，平静中有杀机，看似安然，安然处孕惊雷。别看她安静沉默，或娇憨妩媚，很可能你在欣赏和心仪她的时候，她已经把你看作棋坪一颗子。男人要小心了，能操纵棋样女子的人不多，多半会被她操纵了，霍然梦醒，往事历历，你才伤心地发现她的明眸皓齿中暗含的玄机。
　　棋样女子一半的命运是用来拼搏和争取，一半的命运是用来扩张和维持。但是长江后浪推前浪，世事如棋局局新，她们的悲剧命运就是到最后总是被另一个棋样女人取而代之。她聪明地把别人变成她的棋子，自己却不足以抗拒命运这双无形巨手。这样的女子或穷或富，都胸有大志；或顺或逆，却永远坚韧。男人是打不垮她们的，能打垮她们的，只有命运，所以武则天才会立一个无字碑，千秋功过，任人评说。

　　书样女子

　　深沉、博大、睿智而又悲观，这就是书样女子。她相信世上无不散的筵席，所以热闹起处，先看到夜阑人散的结局。但也因为先在思想上打好一个色调较低的底子，反而更有益于安宁平静地生活下去——一个对生活没有过份奢求的人，幸福反而更来得快一些。
　　书样女子也总要嫁人的。她最大的幸福是嫁给一个书样的男人，才能真正实现比翼双飞的境界，就像杨绛和钱钟书，两个人在书中得到最大的宁静，在彼此身上得到最大的安慰。但是对一般男子而言，娶一个书样女子却不是喜剧。你无法驾驭她的灵魂，而且如同登梯，你一日停留，她就从你身边悄悄走过，只留下一个遥远的影子。女人一旦迷上书山胜境，男人就有福了，你会少了许多她在外边疯玩疯闹，把头发染黄染黑，把嘴唇涂红涂绿的忧虑，但你也必须接受一个让人沮丧的现实：就算踮起脚来，你也无法理解她的全部含义。

　　画样女子

　　这样的女子，美是不消说的，能上画自然脸目漂亮，仗着好颜色倾国倾城，这就叫青春无敌，让人没脾气，例如四大美女。但是，西施无非一个浣纱女子，貂婵也不过一个女侍，青春的美丽抵不过有些浅薄的底子。古人对西施早就有这样的感慨：美则美矣，少些诗情，徒有画意。爱美的男人得之有福了，深刻的男人则有些不遂心满意。　
　　当画样女子如同青藤把自己和树样的男人缠缚在一起，就少了精神上的并肩站立。而且岁月如水，容颜老去，只落得靠着回忆自己昔日的美丽度过漫长的一天又一天。一朵花老在岁月里，是时光给画样女子最大的哀悯和讽刺。这样的女子外不能主宰命运，内不能主宰内心，所以只能随波逐流，不知所归

　　诗样女子

　　诗样女子，如同薄暮落梅，什么事情都能触动神经，一洒同情之泪，所以说诗样女子过于情绪化，伤春悲秋是常事。这样的女子，无论命运如何，内心总在漂泊。一茬又一茬的诗样女子，本身就是一阙伤春的诗词。一个女子与贺铸相恋，别后寄之以诗：“独倚危栏泪满襟，小园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一片心。”唐琬被迫和陆游分开，再见时和之以词：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。”当然如诗女子未必都会做诗，但必是情怀如诗：多情、忧伤、美丽。
　　生活的悲剧就在于把美丽撕碎给人看，这也成了诗样女子逃脱不了的命运。黛玉是标准的诗样女子，感性如宝玉是喜欢的，爱的就是那颗敏感的诗心，但是两人却都不见容于尘世，所以只能在走投无路时一个离世，一个遁世。毕竟生活就是生活，它不是诗。

　　酒样女子

　　光阴把女子情怀酿得如酒，如桃，望着芬芳可爱，尝之如饮醇醪。这样的女子三十开外最是美丽，世事该经历的也都经历了，市侩和冷酷还离自己很远很远。不会见了哪个男人就乱抛秋波，但知己对坐，哪怕什么也不说，安静坦然的友情也就让人微微地醺醉了。
　　这样的女子很低调，是青石板上微雨里静静走着的那一个，目光平和淡定，把自己融入周遭暮色苍茫的世界。孤独？不怕；呼朋引伴？不必了。伤春悲秋？有一点点。也想遇见一个什么样的人来让自己爱一爱，梦还在做着，还没有做醒，就已经知道是梦了。
　　男人得之未必如妻，只要如友，就是有福了。但是你自己先须够格，否则她不见得会不理你，但你却会有一种怎样努力也触不到她内心的尴尬。至于所谓的情色男人，想要套牢她，还是免了吧。

　　花样女子

　　所有美丽的女子都如鲜花，开在世界和时间里，诗酒趁年华。红牡丹、白海棠、紫藤萝，试问哪一种花不美呢？初开时迎风摇晃，半开时娇嫩欲滴，盛开时灼灼其华，开败了，绿叶成荫子满枝。
　　世上好女子一茬又一茬地成长起来，这对于男子来说既是福分又是折磨，整天想着如何才能得到最多。但是世上好花千千万，千万不要辜负了你手中最可珍惜的一朵。她肯供你攀折，陪你苍老，伴你走过青葱岁月，你的遗忘和背叛会让她无路可逃。花样女子的典型命运本来就是落红成阵，零落舞东风，就算怎样爱护珍重，都是留不住的，更哪堪搓磨？
　　“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它。而今般般皆交付，柴米油盐酱醋茶。”无论当年多么如琴棋诗画诗酒花，女人的下场多是一头扎进柴米油盐酱醋茶，白天鹅落地作了家鸭。不过做了家鸭的日子也很有味，生活中到处是琐琐碎碎的喜悦，待把兴亡看尽，栏杆拍遍，世间风景，只不过是过眼烟花。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006422343530 7 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006422343530 Mon, 22 May 2006 15:43:53 +0800 2006-05-22T15:43:53+08:00 <![CDATA[人淡如莲]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641966360

我是这样的女子。喜欢写字。感谢文字，让我们相遇。
　　我是这样的女子。相信爱情，会流泪并绝望。
　　我睡不好。无缘无故的。冷雨敲窗，多半是一夜无眠。但倘若月华如水，心中欢喜。又兴许是一夜无眠。所以，我好多好多的夜里，多半是从凌晨三点开始睁着眼到天亮。尔后昏昏沉沉。白日里，低眉敛眼，便见黑黑的眼圈。
　　有了网络，看我文章的人渐渐多了。许多陌生的朋友为我写了祝福的话，为我发来安慰的信。可我不喜欢视频。极不喜欢。也不喜欢和谁聊天。不是谁都可以来检阅我的容颜，检阅我的忧伤。除非我也喜欢你，并到了把你放进心坎的地步。我想我多半是自卑的。但又有骄傲的自尊。只有爱上你时，才肯褪下这一身武装。
　　是的。我是金牛座的女子，需要很多很多的爱来温暖自己。我那么虔诚地相信爱情，憧憬着迎接他们的到来。但我空前地害怕失去。因为会流很多的眼泪，并绝望。我读了许多席幕蓉的诗。这个温和的女诗人教会了我许多，如果在还年轻的时候，若爱上了一个人，我们一定要温柔的对待他。于是，我写很多很多的情话给我喜欢的人。是的。不管我们相爱的时间有多长或多短，但我们能始终温柔的相待，那么，所有的时刻都将是一种无暇的美丽。虽然我们最后不得不分离。
　　我写了很多的文字，给网络、给心爱的人。但我并不是不食人间烟火的女子。是的，我早说过，没有人能够在文字的城堡里不食人间烟火。我亦不能除外。还有的时候，我也顾影自怜，在博客里喃喃低语，倾诉我的琐碎。我很忧郁。几乎我所有的文章都含着淡淡的忧伤，让人爱怜。虽然我没有风华绝代的美丽，但我永远都不会放弃我的梦想、我的天堂。
　　此时此刻，我又想起，那日里独自一个怀揣着相机，就像怀揣着年少时的梦，一路向南。看见满目的桃花在风中微笑绽放。雨来的时候，含泪的微笑也是胸怀溢满的温热的幸福。再没有什么比这春风里的桃花更美。只因它们就在我的眼前，我的镜头下对我这样的女子绽放拼尽一生的微笑。一如当年我这样的女子。
　　后来，我还是会爱，不断地爱与被爱。持续地流泪并绝望。但这样的过程微笑始终都在。只是自从认识你后，不管是谁、不管是怎样的男子袭入我柔弱而敏感的心。我在以后月色清朗的夜里，心灵都始终如水般的澄明和洁净。
　　我执著而坚定，也期待改变，但却从来不敢付诸行动。害怕这样的一场伤筋动骨，会牵扯着每一根神经的疼痛。你若曾是蓝桥抱柱的尾生，我必是那因焦灼却迟迟未能如约的女子。一叹竟成生离死别。遥想你淹没在波涛浪尖里，我亦白绫三丈香魂缥缈于你必经的奈何桥上。只是你怔怔着，喝下了孟婆的汤。而我只能望着你毫不知情地远去。是的。很多时候，我的无奈无法一一地向你说出来。我这样的女子，注定只能回到那最初的寂寞。然后，长久地，孤单地走完平凡的一生。
　　还有，我的朋友们。她们就像含香的花，一朵一朵地绽开在我的面前。每一朵都有一个故事。我们在最适合的时间里擦肩而过，尔后驻足拥抱。
　　的确。我这样的女子，是一个矛盾的女子、是一个双重性格的女子。
　　有时候从容、有时候焦灼、有时候淡漠、有时候热情、有时候忧伤、有时候快乐。
　　但那又能怎样？我的确是这样的女子。永远都是。一直都是。谁也不能改变]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641966360 7 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641966360 Fri, 19 May 2006 18:06:36 +0800 2006-05-19T18:06:36+08:00 <![CDATA[思念母亲]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006413852570

走在夜里灯光明媚的大街上，看着一张张路过的脸，勾起自己对一个个朋友的想念。我想，夜是属于安静的沉思和淡蓝色的回忆，沉思会常常让人陷入淡蓝色的回忆中。这样，夜，除了思念，还有什么呢？
　　那些由思念所带出的心情虽然在岁月中流逝，但我的记忆已将它们记录起来。想念，淡淡的，如茶一般；然而，对您——我的妈妈，想念，看是淡淡的,实为浓浓的，似咖啡一样。
　　有人说，爱一个人是那样的平平淡淡，而想念一个人却是那样的撕心裂肺。每天上班，工作，回家。都是那么平淡地走完，如同一杯杯淡茶，而思念却让人无懈可击，如同咖啡微微的苦让人有种涩涩的甜甜的感触。
　　夜，终于让我明白，原来自己每时每刻都在想念妈妈。想念她的平凡：打理一日三餐；想念她的慈祥：面对孩子们的调皮；想念她的沉重：在风雨中的坚强……想念，想念的冲击如同呼吸一般紧紧跟随，却也逃脱不了。只是，只是故意忽略了自己时时刻刻在想。正如没有人能够记得自己时刻在呼吸一样。平淡得像一杯杯淡淡的茶。于是我在夜里，思念就成为了淡蓝色的回忆，回味妈妈曾经对我的爱。我想，我们还会不会找回最初的那份记忆？距离的隔阂会不会真的能让人淡忘母亲沉默的爱？
　　或许……或许自己早已在夜里深陷于妈妈对我的爱中，无法自拔。爱一个人也许就是这样，在不知不觉中迷失了自我。可是，当有朝一日，突如其来的分离面临时，我会是怎样的一种脆弱与颓废？我不敢想象……
　　有一种距离，无法逾越；有一种想念，无法抹去。在疲惫的脑海里幻化成妈妈的身影，我紧紧的抓着，甜甜的入睡。睡梦里不怕寂寞不怕长，是那么的安静和幸福。
　　在街角处，有一种人潮涌动的喧闹袭来。压抑得我只想逃避。城市的霓虹灯绚烂得刺目，街头华丽而昂贵的橱窗陈列着母爱最美的象征。我想，这个世界很精彩，可它却不属于我。
　　我想，我只是期盼妈妈那么一份平淡和安静的爱而已。而在母亲节的那晚，妈妈期望的也许是那么一份平淡和安静的爱而已。送一瓶妈妈喜爱的花；或在家里围在一起吃餐家常便饭；或陪妈妈圆她心中的愿望；或简单到陪陪妈妈聊聊天；或……
　　无论背负着多么重的包袱，我却始终不愿脱离自己的壳。也许，我早已习惯了这夜里对妈妈淡淡地思念……
　　真的，妈妈能喜欢子女们这份淡淡而深情的思念，但是我们在忙碌中还会不会寻回爱来的方向，在母亲节那晚（每年五月份的第二个星期天，今年五月十四号）记起回报妈妈的爱？

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006413852570 12 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/20095512006413852570 Sat, 13 May 2006 20:52:57 +0800 2006-08-08T17:34:16+08:00 <![CDATA[穿过记忆的碎片]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200647055550

我只记得，我的记忆是零碎的。在某个夜深人静的时候，它们总会在我的脑海里飘渺着。相伸手抓住什么，才发现，那是一些远逝的时光轨迹，永远也会不来了。
　　——题记

　　倾城
　　对于城市，就会有一种灯火辉煌的感触。记得那些彳亍在城市憧憧灯影之下的夜晚，看着霓红闪烁，看着灯光下各种各样的人，干着各种各样的事，结果我认为，城市的夜晚，大概就是如此。
　　我所寄居的城市不大，环城一旅不用多少工夫。所以，几乎城市的每个角落，多会有我曾经的身影，在我这十几年来，恍恍惚惚地留下了一些痕迹。
　　忽然有一天，突然想起要去看多一眼这个城市，于是穿梭在城市的街道上。我看到了一些记忆的身影，在某一个地方，在做着他的梦。梦是真实的，因为它的确在某年某月某日在那些地方存在过。然而梦又是虚幻的，因为它已经是那些沉淀了的往事。
　　我知道，一切都只是记忆。冤远去的永远也回不来了。那一些画面，是我的童年，我的青春，它与这个城市融合了，不会消失的。在我记忆中，它们是永远的纪念。
　　我即将离开这个城市，要到另一个城市生活了。我想，在离开之前，我会多看一眼那渐行渐远的韶华。
　　城市到处都可见到一些凋零的落叶，零零散散的。像是这个城市留下的一些碎片。也许，这个城市的记忆，在我的脑海里，已经是一些碎片了。在某一天会随风飘起，让我看到所有的痕迹。

　　逝去的亲人
　　人都免不了死亡，所以，总会有人从我们身边悄然离去。而如果这个人是我们的亲人话，感觉会更浓一些。
　　在我出生的那一天起，爷爷就已经不在人世了。我只看到一张遗像，里面是一张笑容，那是我第一次对死亡的感触。
　　然后，我长大了。也会不断有人从这个世上消失，虽然那些人和我一点关系也没有，但我对死亡，有了一种惝恍。
　　到我14岁那年，奶奶走了。我记得当时我跪在奶奶遗体前上香，我仿佛不相信那一种场面会出现在我面前，我一点反应也没有，而心却好象被什么压着，很难受。
　　那是我第一次参加葬礼，它让我对人的死亡有了更深的感触。我还清楚地记得奶奶生前的一天，我和她站在阳台说话。当时已是黄昏。我不记得我们说过什么，我只记得我望着那一轮落日，在看看奶奶。我在想，不知道奶奶还能看多少个日出日落。而转眼间，奶奶就这么如落日般沉下去了，以后再也看不到她起来了。
　　之后，我17岁。忽然有一天，从远方传来了讣告。电话这头，我听到母亲的啜泣，然后我知道，又有一个亲人离开了我，他是我的外公。
　　我记得我好久都没见到外公了。最后一次见他的时候，他还强壮呢，之后我听说他病了，然后他走了。远方的我还不及见他最后一面，就听见他像风一样吹到了另一个世界了。
　　有时候，我脑子里依然有着他们的笑容。记忆里的那几块碎片，把他们装嵌在里面，当我再度拾起它们的时候，我会怀念那逝去的亲人。

　　那只猫
　　我至今忘不了它，虽然它只是一只动物。它离开我很久了，我无法形容失去它是什么心情，我也无法知道它离开我之后的生活，我知道它会很惨，或者早死在某个地方了。
　　我想挽留它，但我却无能为力。记得最后我连最后一眼都没有给它，它就那么地消失在我的世界里。
　　所有关于它的一切早已消失了。自从那个午后，惟独只有记忆，将所有关于它的一切悄悄埋藏，而这些冰冷的记忆，会在某一个莫名的时间，突然将我带回过去的地方，让我看到那个苍凉的世界。
　　有时候，突然从梦里醒来，我会开始思索，我究竟身在何处。我真的怀疑，有些事是否曾经存在过。或者，它们都只是一个梦而已。但那只猫，却是的的确确在我的生活里存在过。
　　光阴将它带走，而催促我成长。白驹过隙似乎让我忘记了一切。我的记忆已经开始模糊了。我记得有这样的话：“那些我们以为永远也不会忘记的事情，就在我们念念不忘的过程里，被我们忘记了”。
　　我是否真的遗忘了。人与动物之间的感情，并不可以三言两语说清，或者只能让曾经拥有来保留一种美。
　　站在岁月飞逝的路口，慢慢回首关于记忆所拥有的一切。那些关于猫的记忆，已经零乱得令我不知所措。那的确只是碎片而已，只能让我在某个午夜将它拼起，才可以看清楚全部的模样。

　　那些花儿
　　还记得，那些阳光灿烂的日子，那漫山遍野盛开的花朵，在温煦的晨光下，是那样的美丽。
　　于是。我们在那个青春时代，尽情绽放我们所有的欢乐。
　　而快乐又似乎只是短暂，光阴会带走一切，因它无情，它带走了一些美好，确留下了一些伤痛。
　　他们在哪里呀，他们是否会记得那些在窗台闪过的青春。
　　不管是否，我也不会可以去追寻。
　　我会记得朴树的《那些花儿》，是那样的伤感，又是那样的无奈。
　　对于飞走了的岁月，我们只能寄托于文字，用一种旋律将它传达。
　　午夜，是一种空旷。疲惫的眼睛在糊涂的睡梦中总会、浮现一些奇怪的身影。可醒后，发现什么也不是了。
　　岁月已成碎片，我不愿再思索。
　　关于过去，有一些是需要遗忘的。毕竟，我们还要活着。
　　再见了，那些花儿。
　　沉重的身体在午夜压抑，躲不过时光的扼杀。结果，只能用双眼凝望那零碎的东西，脑海漂泊着所有记忆的碎片。

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200647055550 4 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200647055550 Sun, 7 May 2006 12:55:55 +0800 2006-07-25T17:53:03+08:00 <![CDATA[切莫误解佛教]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641050320 　佛教传入中国，已有一千九百多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗，影响佛教，佛教也影响了中国文化习俗，佛教已成为我们自己的佛教。但佛教是来于印度，印度的文化特色，有些是中国人所不易明了的，受了中国习俗的影响，有些是不合佛教的本意的，所以佛教在中国，信佛法的与不相信佛法的人，对于佛教，每每有些误会，不明佛教本来的意义，发生错误的见解，因此相信佛法的人，不能正确的信仰，批评佛教的人，也不会批评到佛教本身，我觉得信仰佛教或者怀疑评论佛教的人，对于佛教的误解应该先要除去，才能真正的认识佛教，现在先提出几种重要一点来说，希望大家能有正确的见解。
　　一、由于佛教教义而来的误解
　　佛法的道理很深，有的人不明白深义，只懂得表面文章，随便听了几个名词，就这么讲，那么说，结果不合佛教本来的意思。最普遍的，如：‘人生是苦’‘出世间’‘一切皆空’等名词，这些当然是佛说的，而且是佛教重要的理论，但一般人很少能正确了解它，现在分别来解说：
　　（一）‘人生是苦’，佛指示我们，这个人生是苦的，不明白其中的真义的人，就生起错误的观念，觉得我们这个人生毫无意思，因而引起消极悲观，对于人生应该怎样努力向上，就缺乏力量，这是一种被误解得最普遍的，社会一般每拿这消极悲观的名词，来批评佛教，而信仰佛教的，也每陷于消极悲观的错误，其实‘人生是苦’这句话，绝不是那样的意思。
　　凡是一种境界，我们接触的时候，生起一种不合自己意趣的感受，引起苦痛忧虑，如以这个意思来说苦，说人都是苦的，是不够的，为什么呢？因为人生也有很多快乐事情，听到不悦耳的声音固然讨厌，可是听了美妙的音调，不就是欢喜吗！身体有病，家境困苦，亲人别离，当言是痛苦，然而身体健康，经济富裕，合家团圆，不是很快乐吗！无论什么事，苦乐都是相对的，假如遇到不如意的事，就说人生是苦，岂非偏见了。
　　那么，佛说人生是苦，这苦是什么意义呢？经上说：‘无常故苦’一切都无常，都会变化，佛就以无常变化的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久，会慢慢衰老病死，有钱的也不能永远保有，有时候也会变穷，权位势力也不会持久，最后还是会失掉。以变化无常的情形看来，虽有喜乐，但不永久，没有彻底，当变化时，苦痛就来了。所以佛说人生是苦，苦是有缺陷，不永久，没有彻底的意思。学佛的人，如不了解真义，以为人生既不圆满彻底，就引起消极悲观的态度，这是不对的，真正懂得佛法的，看法就完全不同，要知道佛说人生是苦这句话，是要我们知道现在这人生是不彻底，不永久的，知道以后可以造就一个永久圆满的人生。等于病人，必须先知道有病，才肯请医生诊治，病才会除去，身体就恢复健康一样。为什么人生不彻底不永久而有苦痛呢？一定有苦痛的原因存在，知道了苦的原因，就会尽力把苦因消除，然后才可得到彻底圆满的安乐。所以佛不单单说人生是苦，还说苦有苦因，把苦因除了就可得到究竟安乐。学佛的应照佛所指示的方法去修学，把这不彻底不圆满的人生改变过来，成为一个究竟圆满的人生。这个境界，佛法叫做常乐我净。
　　常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。四个字合起来，就是永久的安乐，永久的自由，永久的纯洁，佛教最大的目标，不单说破人生是苦，而是主要的在于将这苦的人生改变过来，（佛法名为‘转依’）造成为永久安乐自由自在纯洁清净的人生。指示我们苦的原因在那里，怎样向这目标努力去修持。常乐我净的境地，即是绝对的最有希望的理想境界是我们人人都可达到的。这样怎能说佛教是消极悲观呢。
　　虽然，学佛的不一定能够人人都得到这顶点的境界，但知道了这个道理，真是好处无边。如一般人在困苦的时候，还知努力为善，等到富有起来，一切都忘记，只顾自己享福，糊糊涂涂走向错路。学佛的，不只在困苦时知道努力向上，就是享乐时也随时留心，因为快乐不是永久可靠，不好好向善努力，很快会堕落失败的。人生是苦，可以警觉我们不至于专门研究享受而走向错误的路，这也是佛说人生是苦的一项重要意义。
　　（二）‘出世’佛法说有世间，出世间，可是很多人误会了，以为世间就是我们住的那个世界，出世间就是到另外什么地方去，这是错了，我们每个人在这个世界，就是出了家也在这个世界。得道的阿罗汉、菩萨、佛、都是出世间的圣人，但都是在这个世界救渡我们，可见出世间的意思，并不是跑到另外一个地方去。
　　那么佛教所说的世间与出世间是什么意思呢？依中国向来所说，‘世’有时间性的意思，如三十年为一世，西洋也有这个意思，叫一百年为一世纪。所以世的意思就是有时间性的，从过去到现在，现在到未来，在这一时间之内的叫‘世间’。佛法也如此，可变化的叫世，在时间之中，从过去到现在，现在到未来有到没有，好到坏，都是一直变化，变化中的一切，都叫世间，还有，世是蒙蔽的意思，一般人不明过去，现在，未来三世的因果，不知道从什么地方来，要怎样做人，死了要到那里去，不知道人生的意义，宇宙的本性，糊糊涂涂在这三世因果当中，这就叫做‘世间’。
　　怎样才叫出世呢？出是超过或胜过的意思，能修行佛法，有智慧，通达宇宙人生的真理，心里清净，没有烦恼，体验永恒真理就叫‘出世’。佛菩萨都是在这个世界，但他们都是以无比智慧通达真理，心里清净，不像普通人一样。所以出世间这个名辞，是要我们修学佛法的，进一步能做到人上之人，从凡夫做到圣人，并不是叫我们跑到另外一个世界去。不了解佛法出世的意义的人，误会佛教是逃避现实，因而引起不正当的批评。
　　（三）‘一切皆空’佛说一切皆空，有些人误会了，以为这样也空，那样也空，什么都空，什么都没有，横竖是没有，无意义，这才坏事干，好事也不做，糊糊涂涂地看破一点，生活下去就好了。其实佛法之中空的意义，是有着最高的哲理，诸佛菩萨就是悟到空的真理者。空并不是什么都没有，反而是样样都有，世界是世界，人生是人生，苦是苦，乐是乐，一切都是现成的，佛法之中，明显的说到有邪有正有善，有恶有因有果，要弃邪归正，离恶向善，作善得善果，修行成佛。如果说什么都没有，那我们何必要学佛呢？既然因果，善恶，凡夫圣人样样都有，佛为什么说一切皆空？空是什么意义呢？因缘和合而成，没有实在的不变体，叫空。邪正善恶人生，这一切都不是一成不变实在的东西，皆是依因缘的关系才有的，因为是从因缘而产生，所以依因缘的转化而转化，没有实体所以叫空。举一个事实来说吧，譬如一个人对着一面镜子，就会有一个影子在镜里，怎会有那个影子呢？有镜有人还要借太阳或灯光才能看出影子，缺少一样便不成，所以影子是种种条件产生的，这不是一件实在的物体，虽然不是实体，但所看到的影子，是清清楚楚并非没有。一切皆空，就是依这个因缘所生的意义而说的，所以佛说一切皆空，同时即说一切因缘皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起的误会，非彻底纠正过来不可。
　　二、由于佛教制度而来的误解
　　佛教是从印度传来的，制度方面有一点不同。我国旧有的地方，例如出家与素食，不明了，一不习惯的人，对此引起许许多多的误会。
　　（一）‘出家’出家为印度佛教的制度，我国社会，特别是儒家对他误解最大，在国内，每听人说，大家学佛，世界上的人都没有了，为什么呢？大家都出家了。没有夫妇儿女，还成什么社会？这是严重的误会，我常比喻说：如教师们教学生，那里教人人当教员去，成为教员的世界吗？这点在菲岛，不大会误会的，因为到处看得到的神父、修女，他们也是出家，但只是天主教徒中的少部分，并非信天主教的人，人人要当神父、修女。学佛的有出家弟子，有在家弟子，出家可以学佛，在家也可以学佛，出家可以修行了生死，在家也同样可以修行了生死，并不是学佛的人一定都要出家，绝不因大家学佛，就会毁灭人类社会。不过出家与在家，既然都可以修行了生死，为什么还要出家呢？因为要弘扬佛教，推动佛教，必须有少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意弘扬佛法。佛教要存在这个世界，一定要有这种人来推动他，所以从来就有此出家的制度。
　　出家功德大吗？当然大，可是不能出家的，不必勉强，勉强出家有时不能如法，还不如在家，爬得高的，跌得更重，出家功德高大，但一不当心，堕落得更厉害，要能真切发心，勤苦修行为佛教牺牲自己，努力弘扬佛法，才不愧为出家。出家人是佛教中的核心份子，是推动佛教的主体，不婚嫁，西洋宗教也有这样制度。有许多科学哲学家，为了学业，守独身主义，不为家庭琐事所累，而去为科学，哲学努力。佛教出家制，也就是摆脱世界欲累，而专心一意的为佛法。所以出家是大丈夫的事，要特别的勤苦，如随便出家，出家而不为出家事，那非但没有利益，反而有碍佛教，有的人，一学佛教想出家，似乎学佛非出家不可，不但自己误会了，也把其他人都吓住而不敢来学佛。这种思想—学佛就要出家，要不得，应认识出家不易，先做一良好在家居士为法修学，自利利他。如真能发大心，修出家行，献身佛教，再来出家，这样自己既稳当，对社会也不会发生不良影响。
　　与出家有关，附带说到两点，有的人看到佛寺广大庄严，清净幽美，于是羡慕出家人，以为出家人住在里面，有施主来供养，无须做工，坐享清福，如流传的‘日高三丈犹未起’‘不及僧家半日闲’之类，就是此种谬说，不知道出家人有出家人的事情要勇猛精进，自己修行时‘初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过着清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多，能尽出家人责任者少，所以社会有此误会吧！
　　有些反对佛教的人，说出家人什么都不做，为寄生社会的消费者，好像一点用处都没有。不知人不一定要从事农、工、商的工作，当教员，新闻记者，以及其他自由职业，也能说是消费者吗？出家人不是没有事做，过着清苦生活而且勇猛精进，所做的事，除自利而外，导人向善，重德行，修持，使信众的人格一天一天提高，能修行了生死，使人生世界得到大利益，怎能说是不做事的寄生者呢？出家人是宗教师，可说是广义而崇高的教育工作者，所以不懂佛法的人说，出家人清闲，或说出家人寄生消费，都不对。真正出家并不如此应该并不清闲而繁忙，不是消耗而能报施主之恩。
　　（二）‘吃素’：我们中国佛教徒，特别重视素食，所以学佛的人，每以为学佛就要吃素还不能断肉食的，就会说：看看日本，锡兰，缅甸，泰国或者我国的西藏、蒙古的佛教徒，不要说在家信徒，连出家人也都是肉食的，你能说他们不学佛，不是佛教徒吗？不要误会学佛就得吃素，不能吃素就不能学佛，学佛与吃素并不是完全一致的，一般人看到有些学佛的，没有学到什么，只学会吃素，家庭里的父母兄弟儿女感觉讨厌，以为素食太麻烦，其实学佛的人，应该这样，学佛后，先要了解佛教的道理，在家庭社会，依照佛理做去，使自己的德行好，心里清净，使家庭中其他的人，觉得你在没学佛以前贪心大，嗔心很重，缺乏责任心与慈爱心，学佛后一切都变了，贪心淡，嗔恚薄，对人慈爱，做事更负责，使人觉得学佛在家庭社会上的好处，那时候要素食，家里的人不但不反对，反而生起同情心，渐渐跟你学，如一学佛就学吃素，不学别的，一定会发生障碍，引起讥嫌。
　　虽然学佛的人，不一定吃素，但吃素确是中国佛教良好的德行，值得提倡，佛教说素食可以养慈悲心，不忍杀害众生的命，不忍吃动物的血肉。不但减少杀生业障，而且对人类苦痛的同情心会增长。大乘佛法特别提倡素食，说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素而不能长养慈悲心，只是消极的戒杀，那还近于小乘呢！
　　以世间法来说，素食的利益极大，较经济，营养价值也高，可以减少病痛，现在世界上，有国际素食会的组织，无论何人，凡是喜欢素食都可以参加，可见素食是件好事，学佛的人更应该提倡，但必须注意的，就是不要把学佛的标准提得太高，认为学佛就非吃素不可。遇到学佛的人就会问：有吃素吗？为什么学佛这么久，还不吃素呢？这样把学佛与素食合一，对于弘扬佛法是有碍的。
　　三、对于佛教仪式而来的误解
　　不了解佛教的人，到寺里去看见礼佛念经，拜忏，早晚功课等等的仪式，不明白其中的真义，就说这些都是迷信。这里面问题很多，现在简单的说到下面几种：
　　（一）‘礼佛’。入寺拜佛，拿香、花、灯烛来供佛，西洋神教徒，说我们是拜偶像，是迷信，其实佛是我们的教主，是人而进达究竟圆满的圣者，大菩萨们也是快要成佛的人，这是我们皈依处，是我们的领导者，尊重佛菩萨，当有所表示，好像恭敬父母必须有礼貌一样，佛在世的时候，没有问题，可以直接对他表示恭敬。可是现在释迦佛已入涅槃了，还有他方世界的佛菩萨，都不在我们这个世界，不得不用纸画、泥塑、木头石块来雕刻他们的形象，作为恭敬礼拜的对象，因为这是表示佛菩萨的形象，我们才要恭敬礼拜他，并不因为他是纸、土、木、石。如我们敬爱我们的国家，要怎样表示尊敬呢？用颜色布做成国旗，当升旗的时候，恭恭敬敬向国旗行礼，我们能否说这是迷信的行为？天主教也有像，基督教虽没有神像，但也有十字架作为敬礼的对象，有的还跪下祷告，这与拜佛有何差别呢？说佛教礼佛为拜偶像，这是西洋神教徒对我们礼佛的意义不够理解。
　　至于香花灯烛呢？佛在世时，在印度是用这些东西来供养佛的，灯烛是表示光明，香花是表示芬香清洁，信佛礼佛，一方面用这些东西来供养佛以表示虔敬，一方面即表示从佛得到光明清净，并不是献花烧香，使佛闻得香味、点灯点烛佛才能看到一切，西洋宗教，尤其是天主教，还不是用这些东西吗？这本是一般宗教的共同仪式。礼佛要恭敬虔诚、礼佛的时候，要观想为真正的佛。如果一面拜，一面想东想西，或者讲话，那是大不敬，失掉了礼佛的意义。
　　（二）‘礼忏’。佛教徒礼忏诵经，异教徒，及非宗教者，也常常误以为迷信。不知道‘忏’印度话叫忏摩，是自己作错了以后，承认自己错误的意思，因为一个人，在过去世以及现生中，谁都做过种种错事，犯有种种的罪恶，留下招引苦难，障碍修道解脱的业力，为了减轻及消除障碍苦难的业力，所以在佛菩萨前，众僧前，承认自己的错误，以消除自己的业障。佛法有礼忏的法门，这等于耶教的悔改，在宗教的进修上是非常重要的。忏悔要自己忏，内心真切的忏，才合乎佛教的意思。
　　一般人不会忏悔要怎么办呢。古代祖师就编集忏悔的仪规，教我们一句一句念诵，口诵心思，也就是知道里面的意义，忏悔自己的罪业了，忏仪中教我们怎样的礼佛，求佛菩萨慈悲加护，承认自己的错误，知道杀生、偷盗、邪淫等的不是，一心发愿改往修来，这些都是过去祖师们教我们忏悔的仪规，（耶教也有耶稣示范的祷告文）但主要还是要从心里发出真切的悔改心。
　　有些人，连现成的仪规也不会念诵，就请出家人领导着念，慢慢地自己不知道忏悔，专门请出家人来为自己礼忏了，有的父母眷属去世了为要藉三宝的恩威，来消除父母眷属的罪业，也请出家人来礼忏，以求亡者的超升，然而如不明佛法本意，为了铺排门面为了民间风俗，只是费几个钱，请几个出家人来礼忏做功德，而自己或不信佛法，或者自己毫无忏悔恳切的诚意，那是失掉忏礼的意义了。
　　佛教到了后来，忏悔的意义糢糊了。学佛的自己不忏，事无大小都请出家人，弄得出家人为了佛事忙，今天为这家礼忏，明天为那家做功德，有的寺院，天天以佛事为唯一事业；出家人主要事业，放弃不管，这难怪佛教要衰败了，所以忏侮主要是自己，如果自己真真切切的忏悔，甚至是一小时的忏悔，也是超过请了许多人，作几天佛事的功德，了解这个道理，如对父母要尽儿女的孝心，那么为自己父母礼忏的功德很大。因为血缘相通，关系密切的缘故。不要把礼忏，做功德，当作出家人的职业，这不但毫无好处只有增加世俗的毁谤与误会。
　　（三）‘课诵’。学佛的人，在早晚诵经念佛，在佛教里面叫课诵。基督教早晚及饮食时候有祷告，天主教徒早晚也要诵经，这种宗教行仪，本来没有什么问题，不过为了这件事情，有几位问我，不学佛还好，一学佛问题就大了，我的母亲早上晚上一做功课，就要一两个钟头，如学佛的都这样，家里的事情简直没有办法推动了，在一部份的居士间，确有这种情形，使人误会佛教为老年有闲的佛教，非一般人所宜学，其实，早晚课诵，并不是一定诵什么经，念什么佛，也不一定诵持多久，可以随心所欲依实际情形而定时间，主要的须称念三皈依，十愿也是重要的，日本从中国传去的佛教、净土宗、天台宗、密宗等都各有自宗的功课，简要而不费多少时间，这还是唐、宋时代的佛教情况，我们中国近代的课诵，一、是丛林所用的，丛林住了几百人，集合一次就须费好长时间，为适应这特殊环境所以课诵较长。二、元、明以来佛教趋向混合，于是编集的课诵仪规，具备各种内容，适合不同宗派的修学。其实在家居士，不一定要如此。从前印度大乘行人，每天六次行五悔法，时间短些不要紧，次数不妨增多，终之学佛，不只是念诵仪规，在家学佛，绝不可因功课繁长而影响家庭的工作。
　　（四）‘烧纸’。古代中国祭祖时有焚帛风俗，烧一点绸缎，给祖先享用。后来为了简省就改用纸来代替，到后代做成钱，元宝钞票，甚至于扎房子、汽车来焚化，这些都是古代传来的风俗习惯，演变而成，不是佛教里面所有的。
　　这些事情，也有一点好处，就是做儿女的对父母表示一点孝意。自己饮食，想到父母祖先，自己住屋穿衣，想到祖先，不忘记父祖的恩德，有慎终追远的意义。佛教传来中国，适应中国，方便的与念经礼佛合在一起，但是在儒家‘送死为大事’及‘厚葬’的风气下，不免铺张浪费，烧得越多越好，这才引起近代人士的批评，而佛教也被认为迷信浪费了。佛教徒明白这个意义，最好不要烧纸箔等，佛教里并没有这些。
　　如果为了要纪念先人，象征的少烧一点，不要拿到寺庙里去烧，免得佛教为我们受罪。
　　（五）‘抽签，问卜扶乩’。有些佛寺中，有抽签、问卜甚至有扶乩等举动，引起社会的的讥嫌，指为迷信。其实纯正的佛教，不容许此种行为（有没有效验，是另外一件事）。真正学佛的，只相信因果。如果过去及现在作有恶业，绝不能趋吉避凶的方法可以避免。修善得善果，作恶将来避不了恶报，要得到善的果报，就得多做有功德的事情。佛弟子只知道多做善事，一切事情，如法合理的作去，绝不使用投机取巧的下劣作风。这几样都与佛教无关，佛弟子真的信仰佛教，应绝对避免这些低级的宗教行为。
　　四、由于佛教现况而来的误解
　　一般中国人，不明了佛教，不明了佛教国际的情形，专以中国佛教的现况，随便批评佛教。下面便是常听到两种：
　　（一）‘信仰佛教的国家就会衰亡’。他们以为印度是因信佛才亡国，他们要求中国富强，于是武断的认为不能信仰佛教，其实这是完全错误，研究过佛教历史的都知道，过去印度最强盛时代，便是佛教最兴盛时代，那时候，孔雀王朝的阿育王统一印度，把佛教传播到全世界。后来婆罗门教复兴，摧残佛教，印度也就日见纷乱。当印度为回教及大英帝国灭亡时，佛教已经衰败甚至没有了。中国历史上，也有这种实例。现在称华侨为唐人、中国为唐山，就可见到中国唐朝国势的强盛，那个时候，恰是佛教最兴盛的时代，唐武宗破坏佛教，也就是唐代衰落了。唐以后，宋太祖、太宗、真宗、仁宗都崇信佛教，也就是宋朝兴盛的时期。明太祖本身是出过家的，太宗也非常信佛，不都是政治修明，国力隆盛的时代吗！日本现在虽然失败了，但在明治维新之后挤入世界强国之列，他们大都是信奉佛教的，信佛谁说能使国家衰弱？所以从历史看来国势强盛时代正是佛教兴盛的时代。为什么希望现代的中国富强，而反对提倡佛教呢！
　　（二）‘佛教对社会没有益处’。近代中国人士，看到天主教、基督教办有学校医院等，而佛教少有举办，就认为佛教是消极，不做有利社会的事业，与社会无益，这是错误的论调，最多只能说，近代中国佛教徒不努力，不尽责，绝不是佛教要我们不做，过去的中国佛教，也办有慈善事业，现代的日本佛教徒，办大学、中学等很多，出家人也多有任大学与中学的校长与教授，慈善事业，也由寺院僧众来主办。特别在锡兰、缅甸、泰国的佛教徒，都能与教育保持密切的关系，兼办慈善事业。所以不能说佛教不能给予社会以实利，而只能说中国佛教徒没有尽了佛弟子的责任，应该多从这方面努力，才会更合乎佛教救世的本意，使佛教发达起来。
　　中国一般人士，对于佛教的误解还多得很，今天所说的，是比较普遍的，希望大家知道了这些意义，做一个有纯正信仰的佛教徒，至少也能够清除一下对佛教的误会，使纯正佛教的本意发扬出来。否则看来信仰佛教极其虔诚，而实包含了种种错误，信得似是而非，这也难怪社会的讥嫌了。]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641050320 2 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641050320 Mon, 1 May 2006 12:50:32 +0800 2006-05-01T12:50:32+08:00 <![CDATA[朝九晚五的上班族要如何修行？]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641048440 佛法修行有动有静，动静皆可以修行，上班、下班也能用功，要做到完全没有杂念是不可能的事，但有了杂念可以调伏，不能说杂念烦恼起了自己都不知道。

    修行的最低限度就是要调伏自己的烦恼，在日常生活的上下班中，观自己的善念、恶念。有善念还好，有恶念当下就翻正。这种功夫继续用，用久了功夫深了，慢慢地杂念妄想会减少，最后达到没有杂念妄想的境界，这些都需要长时间磨练才有办法成就。我们明白了道理，但在行为上无法即刻相应。就像橘子一样，现在长出来，可是要等到它黄了才算成熟，这就得等上一段时间。所以上班族的人不要怕，也能修行的，时时观照自己内心的烦恼，烦恼即菩提，没有烦恼，那里找菩提？但有了烦恼并不是把它去掉那就成了槁木死灰。要把烦恼转过来，日常生活就是观照烦恼转烦恼，凡夫心就是圣心，这样日子才会愈过愈充实、生命愈光明。这就是上班族修行受用的方法。
]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641048440 1 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641048440 Mon, 1 May 2006 12:48:44 +0800 2006-05-01T12:48:44+08:00 <![CDATA[佛门礼仪]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641046430 一、殿堂仪规

『殿』者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初
传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必
上殿禀事。俗云：『无事不登三宝殿』。

（一）进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，
  右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为信道，，任意穿
  梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方
  能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（１）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（２）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

  上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬
时，宜私下善言相劝。

（三）如何礼佛（拜佛）：

1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬什麽位置皆是好地方。

2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

3.礼佛三拜之含义：

＊合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

（１）折伏骄慢心

（２）见贤思齐

（３）忏除业障：所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

（４）其方法

第一拜：（发露实项）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

＊发露忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语义之所生，一切我今皆忏悔。

＊实相忏悔

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生

同消三障诸烦恼，同得智能真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

（５）礼三宝文

我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

礼佛

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。

礼法

真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。

礼僧

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。

4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。

5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：『天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，『缚日罗省』或云：『法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。』

6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。

7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。

二、敬法

（一）如何请经、持经（演示）：

1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。

2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。

3.不可将经书卷之若筒。

（二）如何诵经：

1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必须静坐片刻，默念偈云：『无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。』诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。

2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。

3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。

5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。

6.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

7.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：

　诵经的目的，是为了开智能。念佛的目的，是为了培养信心愿力。吃素的目的，是为了培养慈悲心。

8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9.买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。

三、敬僧

（一）僧五敬德

1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。

2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。

3.永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。

4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。

5.志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。

＊由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。

（二）敬僧之法

1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。

2.遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：『顶礼某大德』、或『向某大德接驾』，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：『顶礼某某大德』。

3.大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。

4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说『一拜即可』时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。

5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：『阿弥陀佛』，或说：『师父好』即可。

6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：『阿弥陀佛！！』

7.不得盗听出家众诵戒经。

8.不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。

9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

（三）称呼大德

1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作『长老』、『某老法师』、『某老和尚』、『某某上人』、『某某大师』、或『师父』、『法师』。

2.对年长比丘尼当尊称作『师太』、『尼师』、『法师』、『师父』等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作『师父』。

3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称『师父』、或于其名号下加称『师』字，如有『○○师』即可。

4.请问大德名号，当先合掌，然后说『请问上下』、『请问师父尊号』、『法师尊上下』。

5.于大德前，不可自称『我』字。当视关系而自称『后学』、『门生』、『晚学』、『未学』、『学人』或『弟子』、『学生』等，不得称不慧、不才、不佞等。

（四）与大德谈话

1.若有问题请问大德，应说『请开示』。

2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼
  上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼
  下来请示。

3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，
  比较理想。

4.大德问话，当坦诚大方，据实回答。

5.大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插
  嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。

6.大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。

7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知
  其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。

四、四威仪

欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪
无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中
有执身次序的偈语曰：

      『举佛音声慢水流，诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，威仪动静常如此，不枉空门做比丘。』

（一）行如风

      『举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。』

即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

（二）立如松

      『非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。』

即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

（三）坐如钟

      『跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。』

即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

（四）卧如弓

　　　『非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右譌晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。』

五、出入佛门之礼仪

（一）入

1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。

2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。

（二）出

1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。

六、穿着海青应注意之事项

（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）

（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）

（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）

（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。

（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

七、斋堂仪规

（一）内外威仪当具足

1.内：食存五观

　（１）计功多少量彼来处

　（２）忖己德行全缺应供

　（３）防心离过贪等为宗

　（４）正事良药为疗形枯
　
  （５）为成道业应受此食

2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：

1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）

2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）

3.誓度一切众生，无一众生不度

＊古德云：『五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。』

（三）拿碗筷的方式

1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智能德相，即所谓的摩尼珠，欲『探珠宜静浪，动水取应难』。

2.手－－谓之龙口含珠。

3.筷子－－谓之凤点头。

八、讲堂规约

  （一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智能法音，开创自在的人生。

　（二）闻　思　修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。

　（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。

　（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。 ]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641046430 0 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200641046430 Mon, 1 May 2006 12:46:43 +0800 2006-05-01T12:47:11+08:00 <![CDATA[随笔]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200631894180

　　（一）

　　脸上的文字是那样的美好，那样的幸福。只有那棵长于心底旁边的野草才知道，文字是假的，是通过复印出来的，被朦胧着，有一丝美，但并不是她想要的文字。
　　有的时候也很想把那些文字都活跃起来，让她们快乐一点，但是，钢笔与墨水总是对横格说“对不起，我舞动得太慢了，因为我的心很疼，很疼，要是再快点的话，我也许连墨水也呼吸不出来，连文字也组合不成了”。
　　朋友开心，我也要开心。即使我有很不开心的故事，也只有托我的笔墨给我“安慰”，再用横格给我点“保存”。突然间感觉到生活那样的无奈，那样的霸道，那样的不公平。虽然，有句话叫做：快乐从来就没有父亲。是的，快乐都没有父亲，自然也不会有母亲，所以更不可能说，她会遗传，她会遗留的问题。
　　有的人说，你的快乐就在周围，你的快乐就在身边，你的快乐就在与你时时相伴，只要你说。你需要幸福，你需要快乐。只要你向他说，快乐我真的需要你。
　　你的快乐只有那颗唯一的种子。
　　我你说什么呢？又有谁会理解呢？
　　有的时候就是这样，生活也就是“捉弄”。想要的得不到，不想要的他又会接连不断的源源出现。你点击“取消”“拒绝”都会无力，至到“死机”。
　　内心的呐喊不惊闹醒了上帝“孩子，你认命吧。我也改变不了，也许是上辈子对你太奢侈，今生对你就要吝啬一点！”

　　（二）

　　我不知道自己在做什么，也不想知道自己在做什么。面对眼前沧桑的一切，我只有选择逃避，把自己好好的藏起来，或是用什么东西包得好好的，不透一丝光线。
　　消失吧！不是有人说“距离产生美吗”。就象一贯长满小刺的玫瑰，远远的观看，你会发现她是那样的楚楚动人，也许我应该要消失一段吧。
　　久未动笔，动有点找不到写作的感觉了。最近连连写了很多乱七八糟的东西，都是被退稿回来。想到当初写了就投，投就成功，还对别人的知名度抱怀疑。呵呵，真的是一日不如一日啊。
　　努力啊。我的“IQ”

]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200631894180 5 http://baga8789.blog.163.com/blog/static/2009551200631894180 Tue, 18 Apr 2006 21:04:18 +0800 2006-04-23T22:01:24+08:00 <![CDATA[贝壳未碎-七月与安生清明版]]> http://baga8789.blog.163.com/blog/static/200955120063513180

很多时候，最容易让人忘记的是快乐，唯有伤痛能到永恒。
　　 ——贝壳未碎
　　她遇到安，是在十八岁上大学的时候。
　　安问她，你是哪的？叫什么？
　　她如实说了。我叫刘夏丹，云南的。
　　她需要朋友。
　　在此之前她只会在电话里对着杰哭泣。她对他说，杰，我想回家，这里没有朋友。
　　她很孤独。她需要友谊。后来，她和安就成了朋友。她觉得朋友就是一个伴，可以让你远离孤独的伴。
　　晚上她躺在床上想家。她找不到理由让自己爱上武汉这个城市。
　　隔着蚊帐看这个凌乱的宿舍。觉得这个世界就是梦魇。她想起了奶奶。那个已经离开她长达三年的老妇人。
　　她一直觉得死亡比活着幸福。死亡是解脱，而活着是一张网。网住的不仅仅是自己，还有那些爱过自己和自己爱过的人，还有那些正爱着自己和自己正爱着的人，甚至还有那些将要爱上自己和自己将要爱上自己的人。
　　她在想，奶奶去的地方是天堂吗？
　　发现自己对奶奶的面孔的记忆已不再清晰，她的眼角滑落了点点晶莹。
　　记忆真的是个古怪的东西，有的时候让你觉得逝去的都是美好的，有的时候让你害怕过去。
　　半梦半醒之中，她看到安。她进入大学后唯一的朋友。
　　她在潮湿中睡去。因为想家。
　　军训。教官。食堂。宿舍。安。曾经对大学的美好幻想，仿佛被摔坏的水晶杯，漂亮但是不完整。
　　她说，安，我不喜欢武汉，热。
　　安说，云南不热吗？那也是南方啊。
　　她说，那不同。云南热起来也是美丽的。
　　安摇头。
　　她说，你不信？
　　安说，不是。云南有很多少数民族吧。
　　她倔强的说，安，云南不热，是个很美的地方。
　　安只是笑，那种让她捉摸不透的笑。
　　安说，丹，你想家了。
　　军训结束。她把自己放在水龙头下，洗去的不只是疲劳，还有一种说不出的东西。她想对安说，但喉咙像是有个结，说不出来。
　　看到学校墙上的地图，她直直的盯着云南看。
　　她在心里一遍一遍的说，杰，我想回家。
　　她总是突然的忧郁起来。然后，一个电话，一个玩笑，一张笑脸……她又会突然的开心起来。别人说她虚伪，说她以这样的伪装来骗取安慰和关怀。
　　十一长假她和安在武汉的街头流浪了两天。
　　她说流浪，因为她渴望流浪。喜欢那种内心异常的自由的感觉。
　　站在长江大桥上，她突然惊慌起来。
　　那种一个人的时候不觉得，在茫茫人海中才察觉得到的孤独。
　　她和安在汉口，找了一个卖小吃的摊位。她吃热干面。
　　她说，安，你想家吗？
　　安说，不想。
　　她说，我想，但不是想家，是想念一个地方，确切地说，是一座小城。
　　她怀念和杰在一起的时光。那种好像逝去了很久的漫漫时光。
　　后来她们去一家小店里喝奶茶。店里店外都只有喧哗和吵闹的店。
　　安笑着说，我喜欢这样的地方，很有刺激的美感。
　　她皱眉，但终究没说什么。
　　安说，在我没找到我爱的人之前，我不会去咖啡店那样清净的地方。我先放纵自己，然后找个人来管我。
　　她说，爱就是自私到了不容许任何人任何事插入的东西，就像我和杰。
　　安说，我呢？
　　她笑安的愚蠢，她说，不知道。
　　安狡黠的说到，现在，我就是你的杰。
　　她笑，不语。
　　她和安所在的学校在一个湖边。湖对于武汉这个城市来说太过平常。可她觉得新鲜，于是，她就常常拽着安到湖边去。聊天。看天。
　　热热的天，但呆在湖边，柳树下，很惬意。
　　安说，丹，你觉得自己是什么？
　　我？她迷惑。我是一枚孤独的贝壳。
　　呵呵。安笑了，我只听过有人说自己是孤独的星星。
　　她说，我不是星星，我就是一枚贝壳。
　　安不懂。为什么？
　　她说，贝壳会碎，星星不会。
　　安说，为什么要自己碎？
　　因为现实。她眼角有点红。
　　她说，安，你不知道，我怨恨这个世界。在很小的时候。
　　她想起父亲。她怨恨着的父亲。
　　父亲喜欢喝酒，常常喝醉。醉了就拿母亲撒气。他打母亲，打得那么狠。她和弟弟只会哭，仿佛自己的天空崩塌。她不敢和父亲说话，从小她就是个很胆怯的女孩。她害怕人多，害怕学校，甚至害怕一切和父亲年纪相当的成年男人。在她心里，他们和父亲一样，是恶魔。
　　她和弟弟都没有伙伴。只有嘲笑，挖苦，讽刺。她的心里也只有恨，刻骨铭心的恨。
　　她憎恨那些在父亲面前撅着小嘴撒娇的孩子。她时常说，农村的孩子，农村的孩子。但往往说着说着她就哭起来。在秋收过后的稻草堆里。
　　那时的她害怕回家，就常常在外面呆到天黑才回家。少不了的打骂。她很倔。她告诉自己不哭。父亲打她，她不允许自己求饶。她倔过了一天，一月，一年，十年……
　　十二岁要到外面上初中，她又躲在庄稼地里哭，因为高兴。
　　安说，憎恨是一个很可怕的东西。
　　她说，尤其对于孩子，对吗？
　　安说，你不是很可怕。
　　她笑，但还是可怕，对吗？
　　安在看天，说，丹，武汉的云朵很漂亮。
　　她不服，她说，云南的比这漂亮，云南是因为云而得名的。彩云之南，你没法想象有多美。
　　安说，总有一天我会去看的。
　　她笑了，那种被别人认可的高兴的笑。
　　她也看云，为的是暂时忘却突然溢出的怨恨。
　　湖面上闪烁着微微的金色阳光时，她说，我衷爱黄昏，像爱着杰一样。
　　安说，你常常做梦。走吧，该吃饭了。
　　因为出门在外，凡事她都小心翼翼。
　　学校所在的地方是郊区。夜晚她站在阳台上，只能看见学校里灯光闪耀。对于武汉的夜景，她只能看到稀疏的点点霓红。
　　她想了解武汉的夜，可她不敢独自外出。她只是站在一个武汉看不到她的地方默默观看。她想，我终究只是个过客，我会回到云南的。
　　她很渴望有很多的朋友。在安不在的时候，可以聊天，倾诉。但她不太表露自己，常常处于被动的她，相信宿命。她不愿与人争锋。她看不过那种你争我夺的残酷，所以很多时候她被看作是碌碌无为，不思进取。安去参加学生会竞选了，而她连去看的欲望都没有。
　　安去之前，她说，我宁愿做一辈子平头百姓。
　　安就笑她迂。她也不答。
　　这个时候，看着空荡荡的宿舍，她倒产生了一种快感。
　　大部分时候她喜欢独处。与渴望朋友矛盾。
　　人，本来就是一个矛盾体。伤痛，快乐。失败，成功。冷漠，热情。忧郁，喧嚣。都能为自己找到最合适有力的辨词。
　　她看见试衣镜里的自己。头发很乱，衣着邋遢。毫无形象。
　　她觉得这是自由。是上天给她的最珍贵的礼物。她觉得自己应该好好利用。
　　妈妈老是责备她。妈妈说，女孩子家要多注重形象。
　　她只会傻笑，然后照样在绿色的裤子上搭配一件紫色的外衣。这是妈妈最看不过眼不搭配。她却爱得要命。
　　她说。绿色是希望，紫色是忧郁。我是忧郁但满怀希望的人。
　　安回来时她已经睡下了，她睡得很沉。
　　她卷缩在被子里，像个婴儿。
　　杰每天都给她打电话，这一点让同宿舍是姐妹们羡慕得要死。
　　她相信一句话，废话是爱情的最大产物。
　　她发现自己和杰聊的都是废话，可彼此都乐意，还乐此不彼。
　　安说，你挺幸福的，有个人牵挂。
　　她说，你也可以。每个人都可以，只要不吝啬自己的感情。
　　她觉得自己好傻，爱一个人就甘心情愿的为他付出。有的时候，对他的好甚过对自己的好。
　　杰对她很好，朋友都说她幸福，可她知道他们不幸福。他们没有未来。
　　妈妈不喜欢杰。理由是杰不够优秀。
　　她想告诉妈妈，优秀不是爱的理由。爱一个人或是不爱一个人都不是因为他优秀与否，而是一种感觉。可她不敢说，她不想颠覆妈妈的任何判断，不论对错。
　　很小的时候，妈妈就摸着她的头说，宝贝，乖。
　　于是她就一直很乖。直到现在，十八岁的成年人。
　　挂上杰的电话后，妈妈紧接着就打了电话来。她有着说不出的高兴。
　　她爱妈妈。可却不知道要如何关心她。
　　跟其他人一样。曾经，她也觉得妈妈对自己的关心爱护是理所当然的事。十八岁，第一次出了门，她才开始恋上妈妈的爱。
　　妈妈要她注意身体，她想让妈妈也注意身体，可她说不出来，她觉得别扭。
　　然后她就跟安说自己的矛盾。
　　安说，我也这样，你没错。
　　她说，我觉得自己犯罪了。
　　安笑，说，你傻啊你！
　　她很无奈。她甚至觉得自己跟安不是一条道上的人，可她不能离开安。
　　开课一个周了，她始终安静不下来。她喜欢漫无目的的乱想，哪怕是在同学们公认的最严格的老师面前。她解释说这不是放纵，她无法绑住自己的思想。
　　她学中文，可却找不到兴趣。
　　汉语言，汉语言文学。这是她的专业。
　　大学里英语很重要。学姐是这样跟她说的。
　　她很迷茫，她对安说，我不太明白，我们的专业明明是汉语，可为什么英语课本比汉语的还多？
　　安说，因为英语很重要吧。
　　她说，难道汉语不重要吗？
　　紧接着她又说了一句很不同于她平常说话风格的话，我们是中国人啊。
　　安噎住了，不再跟她理论。安说，你简直不可理喻！
　　她哭了。因为安居然对她发火了。
　　安不曾跟她道歉。安像是什么也没发生一样的跟她做最好的朋友。她觉得心里有个结，解不开。
　　她到论坛上去发帖，题目是《汉语，为你心痛为你哭》。跟帖的人很多，大部分都是在说英语难学，不想学。她觉得他们是在无病呻吟，跟自己要说的不一样。于是她不再上论坛，她说，论坛是个医院，是为医治那些患了语言病的人设的。
　　安说，论坛是言语自由的场所，你不该这样看它。
　　秋天悄悄降临，树叶开始一片片地往下落的时候。安说，南方的秋天，没太多秋的感觉。
　　她来自南方，她不懂秋的感觉是什么样的，她说，是云淡风轻的感觉吗？
　　安说，秋总是撩动诗人的愁肠。若是云淡风轻，还会有那些郁郁情怀吗？
　　她说，不是说秋高气爽吗？
　　安说，踩在枯黄的落叶上，总该有些伤感难以释怀的。
　　她觉得安突然间像个诗人，于是她不再说话。她对诗是没感觉的。
　　每天踩着稀疏的落叶去上课，偶尔她也会觉得有那么一些伤感的感觉。淡淡的，很快就过去了。于是她自始至终都没搞清楚什么是秋的感觉。
　　人与人是不可能相同的，她告诉自己。其实也真是这样，不然的话，为什么中国的诗人会觉得杜鹃是悲情的化身，而在外国它又是快乐的鸟儿呢？
　　她不和班上的男生交往。有种说不清楚的感觉。
　　安说，你不像是封闭的人，没必要冷漠。
　　她说，我害怕，莫名其妙的。
　　安说，你怕会有什么绯闻传到杰的耳朵里去，对吗？
　　她说，或许是吧。
　　安说，你不喜欢近距离和人交往。也许，你该换换。
　　她笑。她没有像安说的那样不喜欢近距离和人交往，她是跟别人太近，才害怕的。这点，安不会懂。
　　很多时候我们都这样，渴望与人相处，又害怕与人相处。想要敞开心扉，又害怕被人看透。但是我们都会不知觉的偏向后者，因为我们喜欢保护自己，害怕自己受到伤害。
　　她偶尔也记日记，有时候十天半月才记一次。
　　小学时候老师就说过。日记，日记，一天一记。
　　入秋之后的夜晚总是来得比较早，夜垂下来好久了。寂寞是宿舍里只有孤独的她。独处，思考。她喜欢这样。
　　安回来的时候是晚上八点。安一进门电话就响了，是安的爸爸打过来的。嘘寒问暖，让她好生嫉妒。
　　她说，真好，有这么细心的爸爸，这样疼爱女儿。
　　安说，你不太懂得珍惜。羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的。哪怕是疼痛，是肤浅，是追悔，是无奈，是无声无息，是普通平凡。
　　安，那是说给幸福的人听的。她辩解。
　　要她不恨父亲，很难。
　　安，你不能够想象家庭暴力是怎么一回事。我的父亲是个狠毒的人，他打母亲，那么狠。我记得那一次，很晚了他从外面回来，喝得醉醺醺的。他责备妈妈没给他准备茶水，于是他打妈妈，拳打脚踢。安，我和弟弟哭。妈妈的哭喊在夜里显得那么无助。
　　她开始抽畜。安说，忘记痛苦，好吗？
　　安，不可能。那不仅仅是痛，它是清晰的烙痕，洗不去檫不掉的。
　　妈妈连夜逃回姥姥家。父亲禁止我和弟弟去看妈妈。后来小姨对我说，夏丹，当时你妈妈全身青肿，我真的很怕她会死掉。
　　后来，妈妈回来了。是父亲在亲戚朋友的压力下去把妈妈叫回来的。他立下保证不再殴打妈妈。
　　安，时间不可能永恒，它对每个人都很公平。可痛苦不一样，它有不公平的一面，所以它是永恒的。
　　安也哭了。两个女孩，因为生命中某些不能承担的痛苦。
　　其他人回来时已经快十点了。
　　安说，睡吧，明天会好的。
　　夜里她不停地叫唤着，妈妈，妈妈。
　　安把她无助的手放到被子里，说，丹，睡吧，妈妈不会有事。
　　她去上网。在QQ上和杰聊天。
　　她说，杰，我作噩梦了。
　　杰的担心溢于言表。他害怕，这是个傻傻的女孩。
　　杰说，你需要时间。
　　她给杰发长长的信息。她说，时间的确是个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，使荒唐变得正常。可以抚平伤痕，融化仇恨，磨损意志，销蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻想坚如磐石。在这种情况下，历史是可靠的吗，公正的吗？以为善行都得善报恶行都得恶报，这一套公平交易足尺实称的市井规则，与一笔笔历史的糊涂账有何关系？
　　最后她说，这是我在书上看的，挺喜欢的一段话。
　　在湖边看天的时候，她问安，你最想到哪个城市去？
　　上海。
　　她说，我想去北京，西安，乌鲁木齐，拉萨，香格里拉，西双版纳。
　　安说，最想去的？
　　她点头，恩，都是最想去的。
　　很多时候梦想的重量是不能称出一个均值的。
　　安说，以后我会去上海，工作，结婚，生子。
　　以后？她笑，安，我们总是在时间里，一切所为也都被时间之手所操控。时间是个很奇怪的网，每个人一旦进去就没法出来。于是要求人们有理想并去追求。
　　那你的理想是什么？安问道。
　　安，我想要写作，只有用写作才能够证明我活着，我存在。
　　安说，我要作个商人。我要赚钱。钱对我来说很重要。
　　她笑了，这个世界上谁会说自己不爱钱财呢？恰恰是说自己不爱钱财的人才最爱钱财，说不爱，只是因为吃不到葡萄，只好说葡萄酸罢了。
　　她说，安，徘徊的人并非无家可归。每个人都有一个心之家。徘徊的时候是因为我们疏忽了它，让它在我们记忆的画板上褪了色。
　　她又开始想妈妈。那个可怜的女人。
　　她对妈妈说，以后我有了工作就把你接过来和我住。妈妈只是笑，眉眼间越发越清晰的皱纹，她震撼了一会。
　　多少年了，从她上初中离家开始，她就把这个给她生命和爱的女人放逐了。她让她们离得越来越远。痛苦的记忆，却让她觉得她们是在一起的。
　　小时侯妈妈给她买漂亮的衣服，把她打扮得很漂亮。她想，有这样好的妈妈，这样这样好。
　　离婚在中国的传统里，意味着一个女人的失败。她劝过妈妈离婚。她打心底心疼妈妈。妈妈说不，不含糊。
　　她和安去逛市场。
　　喧哗。吵闹。杂乱。肮脏。饰品店，服装店，百货店，化妆品店，网吧，小吃摊，挤在一条很小的街上。
　　在街角看到一家书店。在书店里呆了一会，没看到想要买的书，她们就去了服装店。安买了一件米色的外套，带帽子的长外套。
　　她觉得安穿上它像个公主。安说，快乐的人才是最漂亮的。
　　一个灰姑娘和一个白雪公主。她想。
　　忍了好久，终于哭了。象征性的抽泣，远远不能暴露心中痛苦的顶峰。
　　晚上她幻想着在抽屉里寻找记忆。发现了那张发黄的单子。母亲将父亲告上法庭时法院给父亲的传单。她甚至都不记得自己把这样一件东西带在身边，带到离家千里的武汉来了。
　　她想，妈妈终于还是知道了爱护自己。
　　法院的判决是，她跟妈妈，弟弟随父亲。她和妈妈离开那个家的时候，仅仅带走了足够两三个月的粮食，就住进了姥姥家。
　　姥姥家是作为上门女婿的姨父当家。那些日子如流水般流走。
　　那天，妈妈说，丹，我们要搬家了，高兴吗？
　　她问妈妈为什么要搬家。
　　妈妈说，因为这是姥姥的家。
　　她仿佛明白了什么。最后终于知道，妈妈所说的搬家，就是从姨父家的新楼里搬出来，住到破烂的旧房里去。
　　后来听说弟弟老被人欺负。妈妈心一软，带着她回了家。
　　她想，这便是母亲罢，自己一辈子也理解不了的母亲！
　　她喜欢听歌。她听《曾经最美》和《童话》。她在电话里给杰唱那首《亲爱的你怎么不在我身边》。
　　她看小说，看安妮宝贝的书。看《读者》杂志。
　　她很少看课本。她说，上天让一个无知的灵魂来到世界上经历风与雨的洗礼，最后又让他空手走向死地。最终一无所获。追求，追求，一生都在追求，追到底我们只求得一个字——死。
　　我们都是判了死刑的人，只不过有一个死�